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杨牧师的主日证道

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上帝儿女的指望

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date November 5, 2023

证道经文:约翰壹书3:1–3,马太福音5:1–12,启示录7:9–17

奉耶稣基督的名,阿门!

今天是众圣主日,是安慰的日子。每年基督徒利用这个日子记念在信心中死去,在主里面安息的亲人。虽然主耶稣已经为我们战胜了罪恶与死亡,但在死亡被击败却还没有完全被毁灭的今天,我们仍然住在这个受死亡威胁的世界里,其后果与痛苦仍会困扰着我们。直到主再来,世界末日的那一天,死亡才会被完全毁灭;因为哥林多前书第十五章26节说,“尽末了所毁灭的仇敌,就是死”。今天的书信经文中,使徒约翰告诉我们,主再来之前,我们的安慰来自上帝的应许。对于世人来说,死亡是永远的损失;然而对于在主里的基督徒来说则是一个转变,这个转变是我们和所有在主里信徒的指望—那就是“我们知道,主若显现,我们必要像祂、因为必得见祂的真体”。这个指望是所有上帝儿女的指望,包括已经离世的主里的亲人们,那也是他们在世时的指望,因这指望是基于基督耶稣的公义和圣洁,使我们能在死亡的威胁和一切的痛苦中充满盼望和忍耐。在这个指望中我们可以祷告,使我们与天上和地上所有的圣徒一起,感谢、赞美天父上帝的慈爱,使我们在耶稣基督里成为了祂的儿女。上帝儿女的指望就在耶稣基督里。

 

然而不幸的现实是,我们的这个指望一直受到罪恶的世界、自己的罪性和魔鬼谎言的攻击。首先,这个指望一直受到罪恶世界的攻击和排斥。原因是什么呢?因为人们不认识、不相信耶稣基督而排斥异己。今天的书信经文说得很清楚,“世人所以不认识我们,是因未曾认识祂”,也就是不认识、不相信上帝和我们的主耶稣基督。在老约翰写这封书信的时候,教会不仅受到犹太教和教会中割礼派的攻击与搅扰,并且也受到外邦异端异教的侵扰。如今也是类似的情况,无神论信仰和各种宗教都在腐化每个国家的文化,侵蚀着人们的灵魂。不信和假神,以及世上各种宗教四面围困着基督徒,甚至从教会内部打着“高级批判”的幌子,将不信与敌基督的信息注入到到教会里,从里到外要迫使教会向他们屈服。于是,从五旬节时教会成立直到如今,各种形式的迫害便此起彼伏,基督徒为主殉道的事情也时常发生。异端和错误的神学更是利用人的骄傲、自我为义,以及追求金钱财富的罪性而甚嚣尘上。

 

说到罪性,这个罪恶的世界是通过我们自身的罪性来攻击上帝儿女的指望。如果没有自身罪性与罪恶世界里应外合的话,罪恶世界是奈何不了我们的,但毕竟我们的罪身还在。在我们等待着主再来时身体得赎的这段期间,我们的身体状况会一天天变糟糕,特别是这两年因为病毒和疫苗引发了各种疾病,加上长期在家憋着,又因经济和治安问题带来的担忧而产生的压抑或抑郁,使我们身体免疫力和抵抗力越来越低。在各种病痛和患难的折磨下,罪恶的世界与我们自己的罪性会导致我们怀疑上帝,怀疑上帝的应许。我们会问,“上帝真是慈爱的吗?为什么其他基督徒都很好,而我还在受罪呢?”“我们的罪真能得到赦免吗?我们真是祂的儿女吗?”

 

在这一切之中,我们这个指望也一直受到魔鬼和牠爪牙谎言的攻击。启示录中说到,魔鬼是在“我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的”。魔鬼控告我们的罪,却不提上帝在耶稣基督里的赦免和今天老约翰所提到的我们做为上帝儿女的指望。魔鬼这样做的目的是要我们在罪恶与死亡的现实中感到绝望,然后离弃上帝,使我们与上帝永远隔离。牠最常用的手段就是在伊甸园里成功使用过的离间计:“上帝岂是真说。。。”魔鬼用各种谎言与假象并那些似是而非的理论,让我们怀疑上帝的话语和应许,这向来是魔鬼攻击我们的最成功,也是最有效的武器。正像上周我们庆祝宗教改革日时唱的《神为其民坚固城墙》那首诗歌中说的,“古老凶猛仇敌,攻击不留余地,用牠权能诡计,做为可怕利器,世间无能与牠比。”是的,面对这样凶猛且诡诈的仇敌,如果我们靠自己的能力,寻求人的方法,听从世人的劝诫,最终还是抵挡不住魔鬼的诡计与进攻的,必定会失败,最终沦为魔鬼的奴隶,永远灭亡。

 

但感谢主!也正像这首诗歌里所唱的,“幸有一位替我抵挡,已奉差遣从天降。若问所遣何名?耶稣基督至尊!又称万军之主,自古独一真神!惟祂克敌致全胜!”上帝的儿子耶稣基督已经为我们克敌制胜,以十字架的死与复活战胜了罪恶、死亡与魔鬼。取了肉身又复活升天的主,如今已经在天上做王。就像今天第一篇经文启示录中所描述的,如今在天上,“从各国、各族、各民、各方来的”“没有人能数过来的”许许多多的人,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊!」他们在天上欢庆得胜的天国君王,上帝的羔羊—耶稣基督;他们“是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”的人,就是在任何痛苦艰难中仍然持守信心,坚守因信称义,借着基督的宝血成为圣洁而得救的所有信徒。主已经向他们显现,他们已经得见祂的“真体”了。我们也一样,他们是天上的教会,我们是地上的教会。我们现在虽然还在世上与罪恶并魔鬼争战,在这期间我们也还面临种种罪恶和死亡的现实与其带来的痛苦与烦恼;但在耶稣基督里,因“天父上帝那何等的慈爱,”我们已经“得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女”了。这是上帝在创世之前就已定下的计划,是上帝自古以来(无论旧约还是新约中)信实的应许,是上帝不变的真理,更是上帝在耶稣基督里为我们所成就的。

 

因此,在耶稣基督里,我们是上帝的儿女,这是我们的指望,确实的指望。求主的圣灵常常感动我们,特别是在我们面临各种各样艰难和挑战的时候,或健康状况越来越糟糕的时候;让我们定睛仰望为我们信心创始成终的主耶稣,努力遵行天父的旨意,靠着耶稣基督洁净自己;并仰望天父在耶稣基督里对我们的慈爱,相信上帝在圣经中所有的应许,特别是祂通过老约翰告诉我们的上帝儿女的指望:当主再显现的时候,“我们必要像祂、因为必得见祂的真体”;我们的身体将要改变,与祂荣耀的身体相似,并与祂永远在一起。

 

奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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北京圣保罗路德会 二零二六年五旬节后第十九主日 证道经文:以西结书18:1–4,25–32;马太福音21:33-46 奉耶稣基督的名,阿们! 台湾的水果种类很丰富。这次回来我第一次吃到莲雾和百香果,后来我才知道百香果就像葡萄树一样,是一种藤蔓植物,而且也像葡萄树一样可以结出许许多多的果实来。葡萄树结果实的画面在圣经中常常出现。比如今天的入坛前词诗篇128在提到敬畏耶和华的人所享的福份时说:“你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子”。圣经告诉我们,教会是基督的新妇,这里葡萄树结果子就预表基督的教会将通过主的圣道圣礼生出许多的上帝儿女。在主的大家庭中,上帝的儿女围绕主神圣的“桌子”周围,吃喝耶稣生命的粮和生命的水,信徒连于耶稣基督就像主自己所描述的那样,耶稣说,“我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子”。(约15:5)以信心连于耶稣基督的新生命,必然结果不止,生机盎然。今天的福音经文又是一个天国的比喻,是关于葡萄园里的葡萄树结果子的比喻。   比喻中说,“有个家主栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户”。葡萄园是家主的产业,而家主则是天父上帝。此处主耶稣使用了旧约圣经中的形象,因为旧约将犹大人(特别是耶路撒冷的居民)比作葡萄园。今天的以赛亚书一开始便说,“我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事”。以色列民是上帝的子民,是祂的产业;但这里主耶稣比喻中的葡萄园,从广义来说是所有的上帝子民,也包括了所有信靠耶稣基督的外邦人。今天经文的最后说要“将葡萄园另租给那按著时候交果子的园户”,这些园户代表外邦人,因他们以主耶稣为“房角石”,以信心仰望耶稣基督而结出信心的果实。今天主耶稣所讲葡萄园的故事教导我们,上帝通过差遣祂儿子到祂敌人那里的大爱,使我们能在葡萄园中享受结果子的新生命。   然而罪恶的世界不愿意向上帝结果子。如今的社会,不只是在中国,年轻人的价值观影响婚姻观,加上罪恶堕胎的普及化和经济方面的压力等原因,年轻人不愿意结婚、生孩子。但更重要的是在属灵方面,人们不愿意结出信心的果实,即使上帝的子民也会有这方面的挣扎。因为心中的老亚当和人的罪性,使人不愿意向上帝结出信心的果子。今天福音经文的上文(就是上周的福音经文)告诉我们,当时祭司长与民间的长老不相信主耶稣有从天上来的权柄。主耶稣就用大儿子和二儿子到葡萄园做工的比喻,来说明税吏和娼妓因为信施洗约翰的见证进而信靠主耶稣的缘故,反倒是比他们先进上帝的国了。在葡萄园做工是什么意思呢?约翰福音说,信耶稣就是做上帝的工。所以主耶稣这里是在指责犹太人的不信。而且今天经文的最后告诉我们,祭司长和法利赛人也听明白了,知道主耶稣是在指责他们执意不相信,拒绝上帝的恩典,甚至拒绝上帝的爱子—主耶稣祂自己。葡萄园故事的主题是上帝的爱;但同时也显示出公义信实的上帝对罪恶与不信的愤怒。祂“要下毒手除灭这些恶人”;因为上帝是圣洁信实的,容不下罪恶与不信,最终必要惩罚所有执意不悔改,故意不结信心果实的人。今天的旧约以赛亚书中,上帝就指责犹大(特别是在耶路撒冷的居民),说祂“指望好果子,反倒结了野葡萄”。“指望的是公平,谁知倒有暴虐;指望的是公义,谁知倒有冤声”。他们没有悔改的信心,那些罪恶就是不信的表现。以赛亚时期大多数不信的以色列人是这样,主耶稣时期的法利赛人也是这样。今天上帝也要在你身上收果子,祂指望你有信心的好果子,你会反倒结出野葡萄吗?   这个葡萄园故事奇怪的地方,是家主一直在打发他的仆人来。虽然他的仆人们挨打的挨打,被杀的被杀,但祂还是不断地差派。这就像你举办一个生日派对,你不断让朋友邀请一些人来,但这些人总是拒绝,还打伤你送信的朋友。那么,你还能再邀请他们几次呢?刘备三顾茅庐请诸葛亮出山,请了三次。刘备有求于诸葛亮,请他辅助自己打天下,诸葛亮拒绝他还是有情可原的。但如果你完全出于爱心,预备了一切请一个客人,那人不来也就罢了,还毒打帮你送信的人,你还会差派人再去请他吗?难道你不会去告他吗?你也许说,那人可能怕你邀请他的是项庄舞剑,意在沛公的鸿门宴。好,那这正说明他不相信你,对你充满敌意。同样的,比喻中那些毒打和杀害先知的园户难道不该受到惩罚吗?所有不接受上帝爱与恩惠的邀请,不信且对上帝充满敌意的人,难道上帝不该刑罚他们吗?但这位家主(代表上帝)却依然坚持不断地差派仆人,甚至比先前更多;最后祂舍去了人人都当尊重的、祂的爱子耶稣,为祂所有的敌人而死。这就是上帝的爱。其实,今天的比喻一开始就告诉我们,祂爱这个葡萄园,为葡萄园能结出果子预备好了一切:祂“周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼”供园户们住。上帝至今还一直在差派祂的仆人来,为的是提醒我们并给我们时间,使我们有机会结出信靠祂儿子我们的主耶稣基督的果子来。但不幸的是,所有属世的、自以为聪明的、有权有势、在人世间有能力的人,就像那些犹太人一样,弃绝上帝和祂的恩典与怜悯。主耶稣在马太福音第23章中说,“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意”。今天上帝也爱你,想要像母鸡呵护小鸡那样,将你也聚集在祂的翅膀底下。   感谢主!葡萄园的故事今天依然在进行中,上帝依然在差派祂的仆人、牧师与宣教士到我们中间,祂也通过圣道和圣礼将祂的爱子耶稣基督差派到我们中间。我们当如何对待祂呢?求主每日赐给我们悔改的心与赦罪的恩,使我们能在“葡萄园”里做信心的工作,并生活在主赐给我们的产业之中,就是在耶稣基督里所有的祝福和天国的现实之中,使我们生活在罪得赦免,肉身复活并且永生的现实中,心中满有真正的喜乐与平安。奉圣父、圣子、圣灵的名,阿们!   上帝所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念,阿们!  

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