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杨牧师的主日证道

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什么是你的希望?

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 12, 2019
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二零一二年六月十日
证道经文:歌林多后书 4:13–5:1
不同的人可能有不同的希望。一对新婚夫妇对新生活的憧憬;一个毕业生对工作未来的向往;一个家长对孩子能考好大学的厚望;一个病人对病得医治的盼望;一个公司或部门经理对工作业绩员工表现的期望;一家人对购买新房寄予极大的希望。今天,什么是你的希望呢?对一些人来说,希望是所谓“积极的思维Positive Thinking”;对另一些人来说,是隐藏在心灵深处的渴望追求;又对另一些人来说,希望只是一个小小的可能性,小小的愿望而已。无论怎样,每个人都有自己的希望。有了希望,人生活有意义有动力。没有希望我们称之为无望;没有得到我们所希望的,叫做失望;当任何希望都没有的时候,那就绝望了。
不知大家还记得不记得,四年前,奥巴马总统当时的竞选主题是什么?是希望(Hope)。我依然记忆犹新的是一幅奥巴马的肖像画,下面很大的一个字就是“Hope 希望”。我也仍然记得他极其能说,极具煽动性的演讲,其中最多提到的词就是“Hope 希望”;另一个词就是“Change 改变”。当时,我在神学院,有一天一位教授指着那幅肖像画说“你们想知道什么是假弥赛亚(假基督)吗?这只是一个小小的例子。”四年后,这位被许多人视为拯救美国的希望给你带来的是什么呢?你得到他的应许和希望了吗?他给你带来的是什么样的改变呢?我在这里并不想谈什么政治,教会是传福音的地方,不是大谈政治的地方。我只是觉得这是一个非常好的典型例子。未来的发展常常事与愿违,与我们所希望的不一样;当我们把希望寄托在错误的人和事之上的时候,我们最终得到将是失望,甚至绝望和痛苦。
新买的房屋过了几年之后,这里要修那里要修;新买的衣服没过几天这里脏了,那里又破了。女人的面容无论用什么美容护肤的产品精心护理,依然会衰老;年轻时本来很强健的身体,虽常常注意饮食锻炼却仍一天天苍老,各种病也都来了,过去可以享受的许多东西,一件件地被夺走。近几年的经济萧条,高失业率、股票下跌、工作紧张,使许多人的希望破灭,甚至一些人感到无望或绝望;以至于沮丧压抑痛苦,自杀和奇奇怪怪的凶杀案增加。去年美国的自杀率是2000 年的两倍,也就是翻了一番。更不要说最近接连几起人吃人的事件。这几个吃人的人,一个是被
迈阿密的家人邻居称为“学校里的好学生,家中社区的好孩子”;一个是加拿大的电影演员,一个是巴尔迪摩一个大学电子工程系的学生。他们本来与我们一样,并不是坏人;将来可能会是科学、娱乐界的精英;如今却落入失望、绝望的境地。
什么是你的希望呢?大家知道,现代社会,特别是在所谓的精英的圈子中,就是科学、教育、媒体影视界,无神论是占主导地位的,相信所谓“进化论”的自然主义,崇尚科学。然而,这种信仰世界观给人们带来的是什么呢?这个信仰的代表作《猫的摇篮Cat’s Cradle》小说中的主人公,发现了一个最短的却拥有最长标题的书。这本书后来被人们收录在无神论信仰的所谓“圣经”中。其题目精简地翻译过来就是《基于过去千百万年的经验,一个思想者能对地球上的人类有什么希望呢?》当你迫不及待地打开这本书的时候,你发现整本书包含的只是一个字:虚无
(Nothing),就是什么都没有,虚空的意思。这就是一个无神论的思想者回顾历史,展望未来;所能得到的希望:Nothiong。当人死时,眼前一片漆黑,只有虚无。一个没有上帝没有耶稣基督的人类,他们的希望就是虚空。这就是绝望。
什么是你的希望?世人的悲剧就是只相信看得见的事物,把希望寄托在这个世界短暂可以朽坏的人和事上。今天书信经文歌林多后书中,保罗说“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”基督徒是有盼望的;基督徒的盼望是通过信心看到眼睛看不到的事物。那么,什么是基督徒的盼望呢?今天歌林多后书一开始就说道“但我们既有信心,正如经上记著说:『我因信,所以如此说话。』我们也信,所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在他面前。”耶稣基督和他的复活就是我们的盼望,基督徒通过信心实实在在地得到这个盼望,说话宣扬这个盼望。所以,基督徒的希望是非常确定的。耶稣基督和他的复活不仅是被见证的历史事实,而且圣灵通过上帝的话语使基督活在千千万万的基督徒的心里并使他们充满希望。所以,保罗继续说道“我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比
永远的荣耀。”在这个短暂的世界中,基督徒也会面临工作和失业的压力,也会生病、发生意外;人老了也会衰残,女人的护肤营养品也会有失去功效的时候。然而我们却不丧胆;因为我们不是绝望的,而是有希望–确定的实在的盼望。因为耶稣复活了,我们所有在耶稣基督里面的人也必要复活,有永远的天上的生命。保罗这里用“帐棚”“房屋”和“衣服”来比喻我们今生的身体,表明它的暂时性、必朽坏性,和无可奈何悲伤的境地。他说“我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服;倘若穿上,被遇见的时候就不至於赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。”基督徒的希望是在耶稣基督里战胜死亡的永生。
我们这身骨头、皮肉真是像破旧的帐棚、房屋衣服一样渐渐地衰残。当你面对疾病的时候,当你面对生活的压力的时候,当你面对灾难的时候,当你失去亲人的时候;什么是你的希望?确切说,谁是你的希望?我们前面说过,说得再漂亮,应许得再好的政治家,也会使你失望。那么,其他人呢?你有没有把你的希望寄托在你的孩子,你的丈夫或妻子,你的老板,你的老朋友身上呢?他们同样会使你失望。即使他们真心要帮助你,常常因为种种情况的限制和他们能力的有限,他们也没有办法帮你。当你眼前一片漆黑,那希望的曙光在哪里呢?在你痛苦挣扎向下沉
陷的时候,你能抓到的是什么呢?此时,你“自己要知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,站在他面前。”到那时,你能抓到的东西是肉眼看不到的耶稣十字架的大爱;你能看到的希望曙光是你与基督一同复活的未来。因此“我们决不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”保罗在罗马书中说“患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至於羞耻,因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱
像瀑布一样浇灌在我们心里。”罪得赦免的大爱,身体复活的大能就是我们的希望。 对许多人来说,希望只是个小小的愿望,或积极向上的乐观态度,或一个奋斗的目标。然而,这些最终都会使你失望,因为一切都是短暂的,一切必要毁坏。
对基督徒来说,我们的希望是肯定的。通过信心我们看到眼睛看不到的东西,通过信心我们看到天上的存到永远的房屋。耶稣和他带给我们的永生就是我们的希望。

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二零二五年将临期第四主日 证道经文:以赛亚书35:1–10,马太福音11:2–15 奉耶稣基督的名,阿门! 今天旧约和福音经文中提到的两个人都是上帝的子民,但他们面对艰难抉择时所做出信心的表现,以及上帝对他们的回应大不相同。一个是先知以赛亚时期的犹太王亚哈斯,另一个是耶稣的养父约瑟。一个是装出虔诚的样子但实际上不信,另一个虽然不完全明白为什么,却按照上帝的旨意做出了信心的行动。我们从他们身上学到的是,上帝所做的一定是对的、一定是为我们好的;信靠上帝我们的救主绝不会错。在我们的生命生活中,在艰难困苦的考验面前,人常会感到上帝似乎并没有与我们同在。基督徒有时也会遇到自己不理解,甚至无法解释的问题;当我们跪下来祈求上帝时,却好像听不到任何的回应。或者,我们本来为自己的人生做了很好的规划,甚至认为这规划很符合上帝的旨意;但突然间事情有了很大的变化,上帝提醒我们,甚至警告我们一些事情,而使得我们按自己愿望以及因骄傲而想坚持原计划的想法无法实现了。在这种情况下,我们怎么办呢?今天先知以赛亚告诉我们一个最重要的原则,而约瑟则给了我们一个很好的榜样。   除了少数特例以外,上帝的子民通常不会感受到上帝的同在。你并不是第一个对上帝是否与自己同在产生疑问的人。当摩西在西奈山上接受十诫的时候,以色列民在山下等得不耐烦了,便开始质疑上帝是否与他们同在,并且敬拜偶像金牛犊;完全忘记上帝刚刚以大能的手领他们离开埃及为奴之地,过红海,淹没埃及追兵,并降下吗哪给他们吃,使磐石出水给他们喝等等神迹奇事。而这种不信也正是今天旧约经文中亚哈斯王的状况。他怀疑上帝真的与他同在,面对周围列强的进攻时,他更愿意倚靠与亚述帝国的联盟。所以,上帝虽然通过先知以赛亚向他应许上帝的同在,他却仍旧不信,以至于“耶和华晓谕亚哈斯说:「你向耶和华你的神求一个兆头:或求显在深处,或求显在高处。」亚哈斯却说:「我不求;我不试探耶和华」”。亚哈斯表面装出一副虔诚的样子,实际上,他已经对上帝完全失去了信心,不相信上帝会与他和以色列民同在。于是,上帝针对他的不信,便自己应许一个兆头,以此表达祂对亚哈斯王的不悦,以及对亚哈斯与不信的以色列民之审判。耶和华宣布,他们所信靠的亚述帝国必将起来攻击以色列和犹大,亚哈斯和他的百姓将经历的是“自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子”。所以,上帝的子民虽然无法感受到上帝的同在,但我们的主,我们的救主却是真实且信实可靠的,我们当信靠祂,不可信靠人的聪明,因为信靠救主总不会错。   绝妙的是,主自己所给出的兆头是,“必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”(就是与我们同在之上帝的意思),这也是关于弥赛亚基督的预言。这位由童女怀孕生下的孩子便是今天福音经文中所记录的,马利亚从圣灵怀孕所生下来的婴孩耶稣。并且“这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,说:「必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。」”耶稣基督是成了肉身,与人同在的上帝,并且祂“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”接下来,我们把注意力转移到约瑟身上。其实,他在整个过程中都很尴尬。本来,按照他自己认为的美好计划,耶稣的母亲马利亚已经许配给他了,只须择定日子迎娶她,一切都会很美好。但当他得知马利亚在还没有与他同房就已经怀孕了的时候,他感到很震惊,情况有了很大的改变,在他看来娶马利亚为妻的计划无法实现了。于是,他又开始思考下一个计划。他一方面按照人的想法,认定这是马利亚的错或是马利亚遭到什么不幸;另一方面,他是个义人,有爱心,“不愿意明明的羞辱马利亚,于是想要暗暗的把她休了(与马利亚解除婚约)”。但这时,就是他正思考这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:「大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」救恩的关键时刻到了,约瑟的关键时刻到了。   此时此刻,约瑟该怎么办呢?其实在人看来,约瑟已经比我们许多人做得都好,他努力按照自己以为上帝律法中对的事情去做:他不愿意娶对未婚夫不忠的女子为妻,但他愿意保护马利亚的名声,就计划暗暗地把她休了,而不是把这事闹得沸沸扬扬。然而,上帝却不断地打乱他的计划,他能接受吗?换了是你的话,你能接受吗?如果你本来计划上个好大学然后读研,毕业后找个好工作,但你毕业的时候经济形势不好,找不到合适的工作,这样便逼着你选择其它你从来没有想过要做的事情,你能接受吗?再或者,如果你家里情况突然有变化,如失去亲人或亲人生病卧床不起等等,需要你像约瑟那样,从人的角度来看,必须忍辱负重,担负起一个艰难的角色的话,你能接受吗?我们不仅从这里,而且从婴孩到成年的耶稣整个成长过程中看到,约瑟完美地成就了上帝在他身上的旨意。天父通过他保护婴孩耶稣躲避希律王的迫害,并为幼年和少年耶稣提供了很好的学习主圣道的环境。约瑟之所以能成为信徒的榜样,是出于他对主的信心,信靠救主总不会错。   感谢主!无论是旧约的信徒,还是新约的基督徒,我们信靠救主总不会错的原因是什么呢?原因是旧约的先知们(包括以赛亚)所预言的救主基督,就是圣灵通过童女马利亚所生,最终在约瑟和马利亚抚养下成长起来的婴孩耶稣。很久以前,有一位牧师送我一幅画,描绘的是约瑟在他的木工房里用钉子钉木头,幼年耶稣在旁边,蹲在地上,手杵着一个大钉子蹲在地上。阳光从窗外照在耶稣的身上,祂的身影形成了一个十字架的形状。成年的耶稣将被同样的钉子钉在木头上,并被高高地举起在十字架上。耶稣在十字架上成就的死而复活的福音赐给你罪的赦免与永生,这永远的平安与生命使你对救主耶稣的信心永远可靠稳固。求主的圣灵保守我们心怀意念永远在救主耶稣基督里面,因为信靠救主永不会错。   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

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