向亚伯拉罕学祷告
二零二五年五旬节后第七主日
经文：创世记18:17–33，路加福音11:1–13
奉耶稣基督的名，阿门！
做为基督徒，我们常不知道如何祷告，有时甚至不敢向上帝祷告；可能因为我们不确定上帝是否会听我们的祷告，或者不确定这祷告是否符合上帝的旨意，简单地说就是不确定这是不是好的祷告。有时候祷告一两次，感觉上帝的回应好像不是我们所期盼的，我们就不再继续祷告下去了。今天，上帝通过我们信心的祖先亚伯拉罕鼓励我们并教导我们当以怎样的方式祷告，要我们向亚伯拉罕学习祷告。和我一起学习过小问答的弟兄姐妹都知道，基督徒做为上帝的儿女，我们与上帝沟通的方式，就是上帝通过祂的圣道向我们说话，我们则通过祷告向上帝说话。所以，只要是向上帝说自己的心里话，那就是祷告。当然，也分“好的”祷告和“不好的”祷告，也就是符合或不符合上帝旨意的祷告，这就是为什么主耶稣要用主祷文来教导我们祷告。我们应当尽量按照主祷文的原则向上帝祷告，但我们不该为了要达到一个完美的祷告反而不敢祷告了。我们从常理以及亚伯拉罕不断修改自己的祷告中可以看出，没有一种祷告是完美的。实际上，与我们不敢祷告的原因正好相反。上帝喜悦我们凭着信心并且持之以恒不懈地祷告。
主耶稣在今天的福音经文中以主祷文教导我们祷告之后，又用一个比喻告诉我们当“情词迫切的直求”，当持之以恒地不断祷告，相信天父上帝的美善与慈爱必垂听与回应我们，最终必“拿好东西给（祂的）儿女”。圣经里还有许多恒切祷告的榜样，比如：上帝的仆人摩西（出32:31-32，申9:25-29），先知撒母耳的母亲哈拿（撒上1:10-11）和大卫王（诗18:3-6）。下面我们就根据今天的旧约经文，重点讲信心的祖先亚伯拉罕因所多玛和蛾摩拉将要遭到毁灭，就向耶和华上帝大胆地、不断重复（但实际上也不断调整）的祷告。
首先，我们看到上帝借着祂的圣道向我们说话，祂希望我们以祷告向祂回应。今天经文的前文是上周我们讲的，上帝应许亚伯拉罕和撒拉将要生下应许之子—以撒，并要通过他们的“那位”后裔（就是耶稣基督）祝福万国万民。接下来今天的经文开始部分，上帝指示亚伯拉罕要将祂的圣道话语及应许教导祂的全家和子子孙孙，也就是说，上帝应许万国万族的基督从此被传于旧约的以色列民中和新约的基督徒之中，所有正确理解这一应许和信靠这应许所指向之上帝救恩的人都得到祝福。在这样的背景下，上帝告诉亚伯拉罕祂要毁灭所多玛和蛾摩拉。耶和华说：“我所要做的事岂可瞒著亚伯拉罕呢？”上帝向祂所爱的人说话，不会向信靠和亲爱祂的人隐瞒与那人相关的事情。我们有这样的上帝真好！
我们看到亚伯拉罕以下面几种方式来回应上帝的话语。第一，他以信心顺服和回应上帝。从前面几章可以看到，亚伯拉罕听到上帝的话语和应许之后，就“照著耶和华的吩咐”去做（12:4），圣经明确告诉我们“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义“（15:6）。第二，他会因上帝的话语和应许而欢喜快乐，这就是上周讲的亚伯拉罕的喜笑；第三，他殷勤地侍奉上帝（18:3-5），然后就是他以信心持续不断的祷告。亚伯拉罕像我们每个基督徒一样，他的祷告不是没有问题的。想想看，你的祷告是不是常会有所谓的“私心”呢？比如：为自己和家人的身体健康和工作学习祷告。另外，我们也常常会因自己的罪性和软弱而将我们的要求，甚至解决问题的方案强加给上帝。亚伯拉罕也是这样，虽然他祷告的一些原则是对的，但从某种意义来说，他也是有“私心”的，而且他错误地混淆了上帝的公义和慈爱，把自己认为正确的解决方案强加给上帝。他的侄儿罗得一家住在所多玛，为了他们，亚伯拉罕希望上帝免去对所多玛愤怒的刑罚。亚伯拉罕做得正确的是出于爱心为他人和他人的救恩祈求。他知道罗得虽然有许多软弱和罪，但他们通过亚伯拉罕的见证，还是知道亚伯拉罕所信的上帝，所以亚伯拉罕有理由相信上帝的恩典会在罗得他们身上做工，使他们也成为上帝的儿女。因此，亚伯拉罕恳求上帝因慈爱与怜悯而拯救罗得一家，也因罗得饶恕不信且罪恶的所多玛全城的人；所以他祷告说，“假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？”上帝最后既解救了罗得一家，也毁灭了所多玛—这是一个完美的、既公义又慈爱的解决方案。
感谢主！我们知道上帝的公义必定刑罚罪恶而祂的慈爱愿意拯救所有罪人，这两者之间的矛盾已经在耶稣基督里彻底解决了。天父上帝差祂的爱子我们的主耶稣基督道成了肉身，为世人担负所有的罪并在十字架上替我们承受一切罪的刑罚，以至于极其痛苦地死了，上帝惩罚罪恶的公义被满足了，因为罪的工价乃是死；同时也成就并彰显上帝爱世人的爱，并从死里复活，赐人永远的生命。
我们再回到亚伯拉罕这里，看他为了上帝能拯救罗得，多么恒久恳切地祈求啊！他在祷告中从“五十个义人”减少到“四十五个”，“四十个”，“三十个”。。。一直持续下去。在恒切的祷告中，他也不断根据上帝回应的话语而有所调整，一直调整到“十个义人”。最后耶和华上帝说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」说完这话上帝就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去，相信上帝必按照祂的旨意和目的应允自己的祈求。同样，今天的福音经文比喻中的那人本不想给他的朋友所需用的（注意：他的朋友也是为自己的朋友祈求），但主耶稣说，“因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他”。主耶稣紧接着说，“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”上帝喜悦我们凭信心像亚伯拉罕和这比喻中的那人一样，大胆并坚持不懈地祈求、寻找、叩门，向祂祷告。主必定会赐给我们最好的！
其实，像这样大胆地向上帝祷告，说到底是出于我们信靠耶稣基督和祂已经为我们成就的与天父和好的福音。今天福音经文中主耶稣教导我们要情词迫切的直求和持之以恒的祷告，之后祂又告诉我们，上帝要我们恒切祷告的最终目的是要赐给我们最好的，祂一定会将圣灵赐给所有信靠并恳求祂的人。圣灵的工作是要我们“为罪、为义、为审判，自己责备自己”，也就是使我们认罪悔改、信靠耶稣基督而罪得赦免以至不被审判，有圣灵同在的人必然得救！
所以，求主的圣灵常常感动我们，并坚固我们的信心，藉着上帝的爱子耶稣基督坦然无惧地来到天父上帝的面前向祂恒切地祷告，在聆听上帝的话语及祷告中不断寻求上帝的旨意，调整我们的祷告，并在生命生活中持守主的道，努力遵行祂的旨意。虽然我们有罪与软弱，虽然我们的祷告常会有“私心”，甚至有时强加给上帝我们认为正确的解决方案和结果；但上帝是信实、公义、慈爱，且是有大能和智慧的主，祂必使“万事相互效力让爱神的人”得到永生的益处！
奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！
