复活的耶稣就是钉十字架的基督

二零二六年六月二十一日 五旬节后第四主日 证道经文：罗马书6:12–23，马太福音10:21–33 奉耶稣基督的名，阿门! 人被罪恶捆绑不仅仅表现在明显犯罪的事情上，比如吸毒上瘾不能自拔，或看黄色影像无法停下来等等。有时候，你是否感觉自己的生活好像一辆车陷入了泥潭里，无论你怎么加油，轮子只是空转却不往前走？或者你感觉自己常常内耗，不停地和周围的人纠结某些生活上的事情，甚至为一些鸡毛蒜皮的小事争吵，彼此伤害，为自己、为他人心中积蓄越来越多的罪恶感？一天又一天，一个星期又一个星期，一年又一年，你的工作，你与别人的关系，好像一直处在一种“泥潭”中的状态，无法改善，只有慢慢地变得越来越糟糕。今天的书信经文罗马书中，使徒保罗让我们看到人被罪恶捆绑的悲惨境地：所有人都陷在注定死亡的罪恶之中，所有犯罪的罪人都成了“罪的奴仆，以至于死”，罪在人“必死的身上作王”，罪做了罪人的主。但连同罗马书第六章前面，保罗叫我们看到，耶稣基督通过圣洗礼已经使我们“从罪里得了释放”，使我们逃离罪恶与死亡的“泥潭”，并将我们安置在公义圣洁与通向永生的道路上。基督释放我们，为的是让我们成为上帝的仆人，并按照祂的旨意获得丰盛的生命，过真正平安与喜乐的生活。 当你面对他人以及自己“内耗”的“泥潭”时，这世上的智慧是建议你“做自己”，选择自己的生活方式，不管他人怎样说。这听起来似乎是个好主意，但在现实中却很难实行。毕竟你须要工作，在工作中就难免与人打交道；毕竟你还有家人和朋友，你多多少少还要与他们相处，而罪恶带来的彼此伤害，总是不可避免的。如果你执意要向这个方向走的话，接下来的选择，也确实是许多人已经做出的选择—就是无论任何与人打交道的工作都不做，把所有的家人、亲戚朋友都拉黑，不再联系，彻底躺平。但这样久而久之的结果必定是孤独，进而就是抑郁。人被自己孤立，被孤独捆绑了。而且越是与外界隔离就越孤独，越孤独就越社恐、忧郁、不敢见人，越害怕与人打交道就会越发孤独；难怪如今的社会中孤独且忧郁的人越来越多。今天的经文中保罗告诉我们，这种泥潭困境是因人“属乎肉体”，“已经卖给罪了”。圣经说，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。世上没有义人，连一个也没有。凡有人的地方，你就能找到罪人与罪恶：远离上帝的，不洁净的，思淫欲的，贪婪的，自我为中心，自我为义，自私自利的，你在任何时间，到任何国家，都可以找到。即使一个人隐居在深山里或荒岛上，他的思想依然摆脱不了这些，怨恨上帝和其他人，充满各种污秽淫乱与邪恶的思想。即使在教会里，即使是基督徒，也会面临类似的难题。基督徒既是圣徒，也仍是罪人。因为原罪在我们身体上所产生的效果与伤害仍然存在，圣经称之为“老肉体”和“罪性”。于是就有保罗最终在罗马书第七章中的那句呐喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”然而，他紧接着也给出了答案：“感谢上帝，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了”！ 是的，“靠著我们的主耶稣基督就能脱离了”，也只有靠著我们的主耶稣基督才能脱离。既然人身体取死的倾向是因为罪的缘故，那么，解决取死身体的药方必定得来自解决罪恶的良方。耶稣基督在十字架上背负我们的罪，而且已经为我们的罪受死，并将我们的罪与祂一同埋葬了。那么，只要我们在耶稣基督里，在祂十字架的死和复活之中，我们的罪就得到解决，与祂一同埋葬，祂也带领我们“出死入生了”（约5:24）。而且如今“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了”。做为基督徒，我们虽然还有罪，还是罪人，还有身体的死亡；但不仅我们所有的罪靠着耶稣基督的宝血已经洗白净了，我们更是已经从罪恶与死亡中被释放出来，得以自由；我们已经有能力不在罪恶中生活，罪恶与死亡的规律不再辖制我们了。为什么呢？因为通过三一真神的洗礼我们已经进入耶稣基督里，我们已经从魔鬼的国度迁移到天父爱子的国度里，从不信的黑暗进入奇妙光明之中了；并且在主的圣道与圣礼中，圣灵上帝继续保守我们的信心在耶稣基督和祂的救恩之中，使我们成为祂的儿女和仆人，并永远与我们同在，祝福且带领我们。今天经文一开始，保罗就已经把基督徒在这种“既是罪人又是圣人”的状态下如何生活的秘诀告诉我们了。他说，“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神”。做为已经得救，已经是圣洁的圣徒，我们一方面靠着圣灵的能力与老肉体的邪情私欲不断争战，与主同死、同复活；另一方面，顺着圣灵的引导，从事上帝喜悦的事，爱人如己，并与祂同工，参与到上帝将基督的爱传遍世界的大使命之中。感谢主！在这样的生活里，你会发现，旧生命的生活不再有意义，而新的生命生活，却是丰盛充实，平安、喜乐、满有信心与盼望，满有主的同在与带领。 有一对年轻的基督徒夫妇来到芝加哥。芝加哥，用教会的术语来说是个典型的“属灵的旷野”和“荒岛”，你在那里很难找到一个合适的教会。他们刚到的时候常为各种事情吵架，甚至是芝麻小事。虽然争吵之后，做为基督徒也常彼此饶恕，但他们总是闷闷不乐，感到生活没有意义；直到有一天，他们在一起读经祷告的时候；读到下面这段经文：主耶稣说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”当天晚上，他们来到一家餐厅吃饭。一位服务员向他们道歉，说饭菜上得慢了些。他们趁机与她交谈，并邀请她来他们家做客。后来，他们又遇见一位孤独的老人，他们也请她来他们家。过了一段时间，在上帝的带领下，有十二个人在他们家查经聚会。虽然，有了这个查经班，使他们更加地忙碌，但他们夫妻的关系很奇妙反而越来越好，双方都感觉到了生活的充实、丰盛、喜乐与平安。 今天，使徒保罗告诉我们，耶稣基督已经将我们从罪恶的“泥潭”中解救出来，从死亡与魔鬼的辖制中释放了我们，并将我们领到公义与圣洁的道路上。做为上帝的儿女与仆人，我们“要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神”。上帝应许我们，按照祂的旨意在耶稣基督里新生命的生活是充实丰富的，永远有主的同在与带领并充满祂所赐的喜乐与平安。 愿上帝所赐出人意外的平安在基督耶稣里保守你们的心怀意念，阿门！

二零二六年六月七日 五旬节后第二主日 证道经文：何西阿书5:15-6:6，马太福音9:9–13 奉耶稣基督的名，阿门! 路德会正确区分律法与福音。我们常说，律法像一面镜子，照出自己本来的面目。我们实际上并不像我们自己认为的那样，那样的好，那样的美丽。人心中的罪恶与污秽要比我们自己认为的要丑陋的多。我们外在的好行为都被罪恶败坏的，以赛亚书中说过，“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾；我们的罪孽好像风把我们吹去。”（赛64:6）我们常常爱自己和金钱与各种假神胜过爱真神上帝。有时，我们根本没有意识到，直到有一天，圣灵感动我们，通过上帝的律法，我们才意识到我们可能离完美的并爱我们的上帝已经很远了。当我们静下心来，以诚实与谦卑的心来到上帝面前，直视我们的罪恶与丑陋的时候，我们意识到，我们本该受到上帝对我们的今生与永远的刑罚。但是不像没有盼望的外邦人那样，受洗的基督徒有真正的平安与盼望。今天的旧约经文何西阿书说到，“我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。来吧，我们归向耶和华！”慈爱的上帝一直在等待这我们承认自己的罪，寻求祂的面，归向祂；祂必回到原处再一次接纳你，饶恕你，安慰，保守你，赐你平安与永远的盼望。 是什么阻止我们回到上帝这里的呢？当我们信靠我们自己的工作与好行为。何西阿书告诉我们，上帝命令先知何西阿娶淫妇歌篾为妻。歌篾很快离开了他。想象一下，这事发生在你身上会怎么样呢？上帝就用淫妇离开自己的丈夫，与他人犯奸淫罪的画面来描述以色列民的与上帝的关系和他们敬拜的生活。他们拜自己手所造的偶像，实际上他们只爱他们自己。即使当他们有时表面上敬拜独一真神上帝的时候，他们的敬拜也因他们不纯并自我为义的心而被上帝拒绝。如今许多的基督徒也会是这样。他们更爱自己，爱自己的骄傲脸面，自己的成功等等，胜过爱主上帝。许多教会为了追求成功，而不惜丧失圣经的原则，按照自己和人的经验，自己和 人的喜好敬拜，教导与开展事工，而不是按照“天上的样式”（即以基督耶稣为中心的，按照上帝所启示的圣经原则）行事。更有一些人，与上帝讨价还价，想用自己的好行为和事奉赢得上帝的恩宠与祝福。这些都会影响我们悔改，使我们远离上帝。 离开真神上帝和祂的话语的后果是什么呢？何西阿书中说，“（他们）的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露，”很快就消失了。没有真神上帝和祂话语的好行为，和自以为爱上帝的行为是非常虚假与轻薄的，是不能持久的。这种情况下，我们反映出来的是没有怜悯心肠，更不容易原谅人，而是喜欢自己的奉献与表面的好行为；因为我们已经与爱的源泉，生命的主断绝了实际上的联系。这时，上帝会通过像何西阿那样的上帝仆人指责祂的子民，甚至以上帝的律法“砍伐他们，以上帝口中的话杀戮他们；上帝施行的审判如光发出。”上帝不再与我们同在，祂掩面不再理我们，直到我们自觉有罪。然而，不信的以色列民的回应是什么呢？“上帝向我们发怒的证据在哪里呢？我们的生活很好。我们富裕且成功。”这种情况就像犯奸淫的人认为，要么他的配偶还没有发现他的罪，或漠不关心此事，既然还没有离婚，一切都很好，没关系。这一切使我们已远离上帝的时，不知道或不愿意，故此就无法悔改，回到祂的身边。 约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，以色列民的生活很舒适。他们被他们自己的眼见所欺骗，认为上帝喜悦他们，他们不愿意听真正先知们的警告。同样地，如今的人们也是认为，我们是受祝福的，因为我们生活挺好的，事业家庭挺成功的。十字架神学则教导我们，真正的祝福是隐藏十字架里的，上帝是按照祂的话语来审判我们的。我们心中充满的自我的想象与幻觉，自己拍着自己的肩膀，夸耀自己。不忠心的以色列民是我们的教训，他们最终受到了刑罚—耶路撒冷城及圣殿被毁，人民要么被杀，要么被掳于巴比伦。同样的，如果我们不回转，转向真神上帝，也将得到灭亡的下场。 然而，作为上帝的子民，我们有希望。通过悔改和信心，我们转向主上帝和祂的爱子耶稣基督，因祂向我们大施怜悯，祂的慈爱永远常存！今天的旧约经文和福音书中主耶稣说，『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』上帝不喜爱的是人将献祭当做自己的功劳，人的奉献与功劳。上帝喜爱耶稣基督的献祭，喜爱在耶稣基督里怜恤我们。上帝无条件的爱与恩典，驱使耶稣基督为你钉死在十字架上又为我们复活，祂把祂的公义当作袍子披在我们的身上，已经将你从罪恶与死亡中拯救出来，通过洗礼赐给你重生的新生命。祂“要会到原处”，就是你第一次听到福音的时候，回到你洗礼的时候，将悔改的心与赦罪的恩再一次赐给你，恢复与你的关系，确定你是祂的儿女。 上帝是如何使我们不断地转向祂的呢？圣经告诉我们，义人必因信得生。信重在信的对象。我们所信的上帝是创造宇宙万物的独一真神，祂是嫉邪的神，恨恶一切的假神与偶像。这就是为什么上帝使用像何西阿这样先知警告以色列民，如今也警告我们，当追求纯正上帝的圣道真理，并“务要认识耶和华，竭力追求认识祂。”上帝用祂的话语，包括律法与福音，来使我们悔改并坚固我们的信心，以信心信靠我们的主就是转向祂。祂“撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹”我们；“过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。”我们的救主耶稣基督为了我们，代替我们在十字架上被“撕裂”被“打伤”，是祂的宝血使我们必得到医治，也必得到缠裹，祂的复活必使我们苏醒，必使我们兴起，使我们在天父上帝面前得以存活。基督道成肉身向世人显现“确如晨光”，祂的圣道福音“必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”。祂必通过祂的圣道圣礼使我们转向祂，祂喂养我们，安慰我们，照亮我们前面的路程。 所以，感谢主！求主的圣灵常常感动我们，主的律法让我们“自觉有罪”，并且主耶稣基督的福音常常吸引并激励我们，让我们心转向主上帝和我们的主耶稣基督，每日能脱离魔鬼的侵扰与挟制，离弃罪恶与一切的私欲，专心仰望独一真神和为我们信心创始成终的耶稣基督；不与这个邪恶淫乱的世代同流合污，对主忠贞不渝；并时常相互鼓励说，“来吧，我们归向耶和华！”因为祂是恩慈的主，祂“喜爱怜恤，不喜悦祭祀，”祂的慈爱永远常存！阿门！ 愿上帝所赐出人意外的平安在基督耶稣里保守你们的心怀意念，阿门！

二零二六年五月三十一日 圣三一主日 证道经文：诗篇8，创世记1:1–2:3，使徒行传2:14a–22-36 奉耶稣基督的名，阿门! 今天诗篇的第四节中说，“人算什麽，你竟顾念他？”这意思是说上帝在想着我们，看着我们吗？这个想法可能会使你感到害怕。难道“我污秽邪恶的思想，不为人知的行为，祂不仅仅知道，而且还一直惦记着？”是的，这确实使我们罪人感到毛骨悚然。但诗篇作者这里的口气却是在反映上帝的慈爱竟然顾念并眷顾卑微的人。诗篇第八篇是赞美上帝的诗篇，其目的是通过上帝的创造和祂的拯救来告诉我们，为什么伟大而奇妙的上帝竟愿意与人建立亲密而美好的关系。我们从今天的旧约创世记第一章看到，三一真神在创造宇宙万物的时候，就已经赐给人特殊的地位以及美好的应许。我们从今天的使徒行传第二章彼得的讲道中，看到三位一体的第二位——神子耶稣通过旧约圣经的应许，藉着道成肉身成就的死而复活的福音，明白上帝爱世人的慈爱与大作为。从今天的福音经文中，我们更看到三一上帝是如此地爱我们，将祂的圣名通过洗礼赐予我们，并亲身与我们同在，直到世界的末了。 上帝一直在顾念你，而你整天所思念的是什么呢？也许我们不愿意说出口，但上帝知道你心中的欲望、贪婪、忘恩、羞耻与恐惧，因为祂的眼睛与心思一直没有离开你。圣经说，祂的圣灵会为你的罪担忧，但同时也在为你祷告并暗暗地保守与带领你。你也许认为你自己什么都不算，在宇宙万物中非常渺小；只不过是一个普通的人；你可能认为上帝即使带领人，也只带领那些所谓的“超级基督徒”，像亚伯拉罕，摩西、大卫等那样的信徒。或者与此相反，你认为你自己值得被上帝关注与眷顾，因为你是个好人，是个忠信的丈夫、或温柔善良的妻子，你是好公民，也是支持教会与大使命的好基督徒。无论是自我贬低还是自我为义，我们做为罪人的倾向总是认为上帝思念我们是因为我们的好或坏。另外，我们整天思念的就是自己和属世的事情，而不是上帝或他人，总是内趋向己，想从自己身上寻找生命的意义、希望与目的。但今天的诗篇和创世记经文告诉我们，在全地有美名并且其“荣耀彰显於天”的上帝，在创造人类时就已经赐给我们“荣耀尊贵为冠冕”，“派我们管理祂手所造的，使万物。。都服在祂的脚下”。此外，我们通过“观看（上帝）指头所造的天，并（祂）所陈设的月亮星宿”看到祂伟大的造化与丰富的供应；祂“从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言”，我们从这救恩之中看见了祂的慈爱与怜悯。然而，罪恶使我们将这个次序颠倒，因为人本来应当在上帝之下，并且在上帝的指导下管理人类之下的世上万物；但因为罪与不信的缘故，人高举那些被造物（即人、假神与各种偶像），却将真神上帝“踩在”脚下（即不信上帝，拜偶像）。所以，人认为自己“什么都不算”的卑微还不是人最悲催的地方，以自我为中心和拜偶像才是导致人永远沉沦的原因。 但事实是，上帝顾念你因为祂爱你，是造你的上帝赐给你意义、希望与目的。今天诗篇的第四节说，“人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？”“眷顾”的意思不仅有思念的意思，而且有“访问”的意思。上帝不仅在心里爱我们、想念我们，而且祂还付诸于行动，祂访问我们，并根据我们的情况，向我们启示祂自己，传达祂的话语，带给我们生命的意义、希望与目的；祂拯救我们脱离凶恶，并引导我们前面的路程。古代以色列民在埃及地做奴隶，做苦工，出埃及记中告诉我们，上帝“听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。上帝看顾以色列人，也知道他们的苦情。”上帝的记念、看顾与知道意味着行动，上帝的信实慈爱促使祂眷顾祂的子民，并通过摩西开始了拯救以色列民的行动。同样的，自古以来，真神上帝也是千千万万信徒的拯救，祂是我们的“避难所”，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助。祂想着我们，顾念我们，当祂看到我们的痛苦与挣扎的时候，祂会付诸于行动，眷顾（访问），安慰、帮助、保守并拯救我们，祂也垂听我们的祷告，引导我们前面的路程。 今天我们庆祝圣三一主日。真神上帝一而三、三而一对于人来说是奥秘。但是正如信经通过圣经所认信的那样；我们可以从上帝所造的世界，特别是祂对我们的所作所为中了解祂，因为祂已向我们启示祂自己。我们从圣三一与我们密切的关系中，看到祂对我们的慈爱与怜悯。今天，圣三一真神依然在顾念你。虽然三一上帝是一体不可分割的，但圣父、圣子、圣灵各个位格无论在圣经中，还是在信徒的生命生活里，我们都可以将上帝在某一方面的工作归功于一个位格。比如：创造天地及有形和无形万物的天父顾念我们，赐给我们“衣履、饮食、居所和家庭、妻子、儿女、土地、牲畜，和我所拥有的一切。祂每天丰富地供给我的身体和生命的一切所需。祂为我对抗所有危险，护庇和保卫我脱离所有邪恶。”圣子耶稣基督是我的主，是天父自永恒而生的真神，也是童女马利亚所生的真人；祂救赎我这失丧被定罪的人，从一切罪恶、死亡、和魔鬼的权柄中赎买我；不是用金银，却是用祂的圣宝血、无辜受苦、和死亡，赢得我；使我属于祂，在祂之下活在祂的国度里，永远在公义、无罪，和福分中服事祂”。圣灵则“以福音宣召我，用祂的恩赐启导我，使我成圣，并保守我在真信仰里；”祂“每日多多赦免我和所有信徒一切的罪。到末日，祂使我和所有死了的人复活，赐永生给我和一切在基督里的信徒。”祂也实实在在地在我们的生活中带领我们，并且为我们祷告；罗马书第八章中说，“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗8:26）。 故此，我们感谢主，感谢爱我们的圣三一真神！祂顾念并眷顾我们是因为祂爱我们，像父母爱他们亲爱的儿女一样，实际上甚至比我们的父母更爱我们，因祂不仅创造并维系我们的生命，又为我们死并且“将死的痛苦解释了”，为我们复活升天。我们在耶稣基督里因祂十字架宝血的缘故成为上帝的儿女。主应许所有奉圣父、圣子、圣灵的名信而受洗的耶稣门徒，藉着祂的圣道与圣礼常在耶稣基督里，祂就在我们传播祂的拯救世人的福音使命中，一直思念和眷顾我们，并常与我们同在直到世界的末了。 愿上帝所赐出人意外的平安在基督耶稣里保守你们的心怀意念，阿门！