• Home
  • Events and Calendar
  • Directions
  • Give
  • Contact
St. Paul's Lutheran Church | Falls Church VirginiaSt. Paul's Lutheran Church | Falls Church Virginia
  • Information
  • Adults & Families
  • Youth & Children
  • 中文事工Chinese
    • I'M NEW

杨牧师的主日证道

  • Home
  • Blog
  • 杨牧师的主日证道
  • 真理叫我们得自由

真理叫我们得自由

  • Posted by 杨牧师
  • Categories 杨牧师的主日证道
  • Date June 16, 2019
  • Comments 0 comment

二零一四年十月二十六日(宗教改革主日)
证道经文:约翰福音 8:31–36,启示录 14:1–7,罗马书 3:19–28
奉耶稣基督的名,阿门!
今天福音经文中主耶稣说「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」自古以来,有个战争。这个战争不是人与人,国与国之间的战争;而是真理与谬误之间的战争。自从亚当夏娃开始,真理遭到进攻。我们回顾上帝的创造。上帝用祂的道,即真理和智慧创造了一个完美无辜的世界;上帝与亚当和夏娃的关系也非常的好。人当时乐意听上帝的话,遵行上帝的旨意;上帝非常尊重人的意志,使得人有充分的管理宇宙万物的自由。但是,当魔鬼撒旦诱惑他们堕落,欺骗他们吃分别善恶树上的果子的时候说“神岂是真说不许你们吃吗?”当夏娃肯定上帝是说过『你们不可吃,免得你们死』”的时候,撒旦又说“你们不一定死。”我们看到,魔鬼让人怀疑真理,怀疑上帝的话语。不幸的是,人悖逆真理,不听上帝的话造成了什么样的后果呢?他们便开始害羞和害怕不再敢自由、坦荡地彼此面对了,而是“拿无花果树的叶子为自己编做裙子”掩盖自己;不再敢见到上帝,而是“听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。”离开主的道以后人们便隐藏;悖逆真理后人们不再自由,而是被束缚。
具有讽刺意义的是,魔鬼答应我们说,如果我们离开真理,随从他的谬误,我们就能得到自由,“如神能知道善恶。”人的罪性也觉得,不听上帝的话而听魔鬼的谎言就可以享受感官的愉悦和人生的骄傲。现在的问题是这样,如果谬误和虚假可以带给我们永远的幸福与自由,那倒也罢了,太好了。但事实并不是这样。自亚当夏娃直到如今,离开真理,悖逆上帝的道带来的是罪恶与死亡。谬误和虚假的问题在于,自称离开真理会得到自由,但实际上却陷入捆绑之中,成为罪的奴隶。
在现实生活中,自以为自由但实际上受捆绑的例子很多。比如:一个十六岁的男孩儿刚学会开车,就为自己买了一辆小卡车Pickup Truck。为了这辆卡车他暑假的时候到一家园艺公司帮忙。他的收入完全花在了保险、分期付款、维修和汽油费上。等到快开学的时候,他对父母说,他要继续工作,不再上学了。他父母规劝他说“孩子啊,你要为你的未来好好想一想。你至少要读完高中,到时候你会有更多的机会。”但他执意要继续工作,不再上学。他的父母拗不过他;因为他最后撂下一句话“这是个自由的国家,我想做什么就做什么。”结果怎样呢?二十多年过去了,他依然从事园艺工人的工作和类似低收入的工作,失去了经济上的自由,没钱买更好的车。又比如:有个十六岁的女孩儿,她在网络的聊天儿室里认识了一个看上去很好的人。后来她离家出走,与那人同居。那人给她毒品,她上瘾了。原来这人是拉皮条的。很快这女孩儿便开始出卖自己的身体,因为她没钱支持昂贵的毒品。当她的父母和朋友劝她时,她说“瞧,这是个自由的国家,我想做什么就做什么。”吸毒的人都宣称自己是自由的,还嘲笑不吸毒的人说“你看你们胆小怕事,受约束;你看我多自由,想吸毒就吸毒。”但结果怎样呢?吸毒的人受到毒品的捆绑,无法摆脱毒品的束缚,直到自己的身体被搞垮,家人受连累,财产荡然无存。真正的自由,不只是想做什么就做什么;而是不想做什么就能不做什么。离开真理不仅身体和经济上受到束缚,更重要的是人们的心灵被束缚。常见的心灵束缚有惧怕、罪恶感、嫉妒、焦虑、苦毒、不饶恕,包括不能饶恕自己等等。有一个笑话是这样的。一个人写信给美国税务局。这封信上这样写道。“先生们,随信附上一张$150美元的支票。我在去年的报税表上偷税漏税,但却睡不着觉。过几天,如果我还是睡不着觉的话,我会把余下的部分寄给你们。”罪恶使我们睡不着觉。还有很多离开真理,受折磨的情况。不信任上帝使我们害怕;对自己过高的估计会使我们失败,并会产生虚假的罪恶感;不饶恕别人甚至不饶恕自己使我们心里苦毒,产生杀人和自杀的念头。最终说到底,没有主耶稣基督的赦免,便没有真正的平安与自由。离开主道的真理,人无法脱离罪恶的束缚和死亡的权势,直到永远的灭亡。感谢主,主耶稣今天应许我们说,若我们常在主道的真理中,我们“必得自由。”祂说“我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里;儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”
另外,还有一些遭受捆绑,以至于灭亡的情况;就是相信谬误和错误教导的情况。这种情况比较微妙,因为当事人自以为在真理之中。有人认为钱就是真理。现在不是有许多中国人崇拜马云吗?学习他如何挣钱,也就算了;但有些人甚至认为他说所有话都是真理,奉之为座右铭。有些人认为,权利地位就是真理。有人不是认为强权就是真理吗?然而,历史和现实一再证明,对金钱、权力和地位的贪婪与追求,带来的是各式各样的捆绑、痛苦与灾难。今天的中国社会的历史与现实不就是一个很好的写照吗?有些人相信星象、生肖、血型之类的迷信;结果受到捆绑,不能与自己心爱的人结婚。要认识真理,真理是你得自由。人是可以改变的。历史和现实中,千千万万的基督徒因为认识到真理,冲破了金钱、权力地位,星象、生肖和血型等等的束缚,成为自由的人。另外,还有一种捆绑,是谬误压制真理的捆绑。今天是宗教改革日。一五一七年十月三十一日,当马丁路德博士在德国威登堡教会的大门上钉上抨击赎罪券的《九十五条》的时候,宗教改革开始了。这是真理向谬误压迫的宣战。在这儿之前几百年的中世纪是个黑暗的世纪,也是人们遭受捆绑的世纪。说它黑暗,是因为主的道被封锁在修道院里,福音之光被遮盖。说那时的人们饱受捆绑,是因为不仅人们的身体因为封建制度被捆绑在土地上,更重要的是,人们的心灵受到律法主义和因行为称义等错误的神学思想的束缚。赎罪卷就是典型的例子。教皇为了修建圣彼得大教堂,派人出售赎罪券,宣传说“随着银币落入盒子的铿锵一声,炼狱就有灵魂升入天堂。”可怜的人为了自己和家人得救,不是仰望基督,而是靠辛苦地挣钱,过苦行生活等等。这根本就违反了藉信称义,凭恩得救,靠耶稣基督的宝血得以圣洁的福音真理;使人陷入靠好行为得救的捆绑之中,受律法和金钱的束缚。救恩怎么可以拿好行为甚至金钱买卖呢?我们从罪恶、死亡和魔鬼的权势下得自由,确实需要重价;但不是用金子,用银子和人所有的一切,而是用主耶稣的宝血;是祂的死和复活使我们得自由的。今天书信经文罗马书中说,我们“如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。”本来是白白的恩典,罗马教廷却把律法主义和道德主义的重担压在人们身上。难道他们没有圣经吗?他们不让平民老百姓看到,但他们自己是能看到圣经的。那么,问题在哪里呢?问题在于,看圣经不等于懂得上帝道的真理。今天的福音经文是主耶稣劝告“信他的犹太人”时说这番话的。请大家一定要知道,犹太人是非常熟读圣经的,而且在表面上非常遵守上帝的律法,有好行为。那为什么他们还不晓得真理呢?从这里,我们至少看到两件事。第一,熟悉圣经并不等于明白真理。第二,遵守律法并不能与遵守主的道画等号。这里,主耶稣说的是“你们若常常遵守我的道。”主耶稣基督的道不只是律法更重要的是福音。并且这里“遵守”的原文是“持守,持续抓住”的意思。我们应持续抓住主耶稣基督的道;然后,主耶稣说的是,你“就真是我的门徒了。”主耶稣在后面约翰福音第十四章中说“我就是道路、真理、生命。”所以我们看到,这里说的真理是福音,是耶稣基督祂自己。当我们持续地抓住福音的真道,我们必晓得真理,真理必叫我们得以自由。
在历史和现实生活中,罪恶、谬误常常压制真理,使我们离开真理的道路。但其结果却使我们自己无论身体和灵魂都受到束缚和捆绑。求主怜悯我们,饶恕我们离开真理的罪;并求圣灵充满我们,使我们持续抓住主的道,生活在福音之中,成为耶稣基督的门徒。主的应许是实在的,祂应许我们“必晓得真理,真理必叫我们得以自由。”

  • Share:
杨牧师
杨牧师

Previous post

表扬的原因
June 16, 2019

Next post

Living Stones: Are You Ready?
June 16, 2019

You may also like

上帝拯救罪人的使命—基督之光使人看见
16 March, 2026

圣路易斯基督之光路德会 二零二六年三月十五日 正道经文:约翰福音 9:1–7, 13–17, 34–41, 以赛亚书 42:14–21 奉耶稣基督的名,阿门! 我最近在美国各地拜访教会,用一系列的讲道阐述上帝的使命。基督教会的使命就是上帝的使命,是上帝拯救罪人使命的一部分。上帝的使命源自祂爱世人的心,因为”神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”。你们教会的名字是基督之光路德会。感谢主!我们今天的经文,无论是旧约经文还是福音经文,都与基督之光有关,这真是上帝奇妙的安排。接下来,我们就讲讲为什么基督之光是上帝拯救罪人使命的重要组成部分。在今天的福音经文中,主耶稣医治生来就是瞎眼的人之前对门徒们说,“趁著白日,我们必须作那差我来者的工”。是谁差了耶稣基督来作工的呢?当然是天父上帝。之后耶稣又说,“我是世上的光”;基督是世上的光就是基督之光照亮世界的意思。这样看来,基督之光叫这位生来瞎眼的人看见,是天父差祂来所要完成使命的一部分。另外,我们从今天的旧约经文以赛亚书42章中可以看到,至少在旧约的先知时代,上帝已经告诉祂的子民,基督之光将照耀在人间使瞎子看得见当行的路,是上帝的意愿和祂所要完成的使命,因为祂在以赛亚书第42章16节中说,“我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们”。 那么,圣经中所说的瞎眼,生活在黑暗之中是什么意思呢?大多数情况并不是指肉身的眼睛瞎了,而是指属灵的瞎眼与黑暗,是指人生来因罪与不信的缘故,没有基督之光的照耀,故此看不见属灵的事物;正像第20节中所描述的,当“你看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见”的时候,你对于上帝和属灵方面的事物就是又瞎又聋的。比如:当人们看到宇宙万物的精妙绝伦、鬼斧神工,却看不到受造物背后的造物主上帝的时候,就属于属灵瞎眼的情况;当人听到福音,甚至听过许多遍却仍然不相信的时候,也是属灵上的瞎眼。想像一下,如果你肉身瞎眼或是在黑暗中行走,会发生什么情况?盲目无目标,不知道往何处去,而且非常危险对不对?结果是你会磕着碰着,摔倒,从楼梯上滚下来,摔伤摔死等等。属灵的瞎眼和人们生活在罪恶的黑暗世界之中也是一样。属灵瞎眼的人其实非常迷信,有人会说“我什么都不相信,只相信自己”,其实他是最迷信的。而且属灵瞎眼的人在罪恶中痛苦挣扎,看不到前面的道路,没有盼望,最终将是永远灭亡。正如第17节中所说的,他们“倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说:你是我们的神;这等人要退後,全然蒙羞”。不要以为属灵瞎眼只是外邦人的问题,这也会出现在上帝的子民之中,在以色列民之中。以赛亚在19节继续说,“谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?”所以,主内的弟兄姐妹也当小心,如果你没有上帝的圣道在你心中的话,你仍然可能处在某种属灵瞎眼的状态中。 没有上帝的话语,就没有基督之光;因为上帝的话语,主的道是创造之光和生命之光。起初,当地还是空虚混沌,渊面黑暗的时候,上帝通过祂的道,说有光,就有了光。成为肉身之前的基督就是这道,约翰福音第一章中说,“生命在祂(就是道)里头,这生命就是人的光”。接着又说,“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光”。成了肉身的道就是耶稣基督,所以,创造之光和生命之光就是基督之光。以基督之光照亮世界并赐人生命从起初就已成为上帝的使命。今天的福音经文通过主耶稣医治这位生来瞎眼的这一小小的事例告诉我们,祂就是照耀在黑夜里的基督之光,使瞎眼的看见是祂的父差派祂所要完成的使命。最后,基督在十字架上战胜罪恶、死亡与魔鬼所有黑暗的势力,放射出了救恩与复活得胜的光芒。 然而,不是所有人都愿意接受基督之光。实际上,约翰福音第一章中就说,“光照在黑暗里,黑暗却不接受光”。今天的福音经文中,那些法利赛人不仅生来是属灵是上的瞎眼,而且还拒绝接受耶稣的医治,不接受基督之光照耀他们。而那位生来肉身瞎眼的,却接受了主耶稣的医治,从此有基督之光照耀他生命的道路。他不仅肉身的眼睛被耶稣医治得以看见,而且属灵的眼睛也被打开了。他向人作见证,甚至勇敢地在公会向那些不信的法利赛人作见证,证明耶稣是先知。当主耶稣告诉他,与他说话的就是上帝儿子的时候,他俯伏在地敬拜耶稣。那些法利赛人只看表面,律法主义地指责耶稣犯了安息日,却看不到耶稣医治瞎眼正是成全了安息日赐人平安的实质,当然,他们更不愿意接受耶稣医治罪和死亡的方式,即来自耶稣十字架的饶恕与永生。所以耶稣最后对他们说,「你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说『我们能看见』,所以你们的罪还在。」 但即使有不信的,上帝却从来没有停止祂拯救罪人并以基督之光照亮人生命的使命。如今,上帝还在继续差派祂的工人作祂在耶稣基督里拯救罪人的工作,将基督之光照耀黑暗世界的使命进行下去,为的是更多生活在黑暗之中的人也能被基督之光光照。耶稣基督是“世上的光”,哪里有基督,哪里就有基督之光。今天的福音经文说,主耶稣吩咐那天生瞎眼的人往西罗亚池子里去洗,他去一洗,回头就看见了。“西罗亚翻出来就是奉差遣”。基督差遣祂所医治并受基督之光光照的人,继续进行祂以圣道福音医治其他属灵瞎眼之人的使命。你承认你是天生属灵瞎眼的人吗?你愿意接受耶稣基督的医治,并基督之光的照耀吗?求主的圣灵打开我们信心的眼睛,基督之光光照我们,使我们看到我们本是属灵的瞎眼,是耶稣医治了我们,并使我们能参与到上帝通过基督之光拯救罪人的使命上。   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

上帝拯救罪人的使命 –基督,救主给我们活水喝
8 March, 2026

二零二六年预苦期第三主日 证道经文:约翰福音4:5–26 (27–30, 39–42),出埃及记17:1–7 奉耶稣基督的名,阿门! 最近,我的主日讲道包含了一系列与上帝使命相关的内容,因为基督教会的使命就是上帝拯救罪人的使命。上帝的使命源于祂的爱世人的心,“因为上帝爱世人,甚至赐下他的独生子,叫信他的人不至灭亡,反得永生”。上周日,主耶稣通过与尼哥底母的对话告诉我们,借着水和圣灵的洗礼,祂赋予我们“从上而生”的新生命以及成为上帝儿女的权利。通过信靠耶稣基督和祂十字架的信心,祂将赦罪的恩与永生赐给我们。因此,赐人新生命与建造信靠耶稣基督的信心便成为上帝在耶稣基督里拯救罪人使命的核心。今天,我们将讨论为什么给我们活水喝也是上帝使命的重要组成部分。在约翰福音第四章的另一段对话中,耶稣在雅各井边与一位撒玛利亚妇人交谈时,对她说:“你若知道上帝的恩赐,以及对你说‘给我水喝’的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水”。给这位撒玛利亚妇人(出于同样的原因也给我们)活水喝,肯定是上帝使命的一部分,具体说是耶稣的使命。虽然“犹太人和撒玛利亚人没有来往”,但耶稣不在意世人的眼光,直接来到撒玛利亚,为的是与她见面,交谈,并赐她活水。 口渴了想喝水是人类的基本需求,若没有水,人是会死的。然而,有罪的人往往把合理的需要变成对上帝的抱怨。事实上,大多数时候人们抱怨和指责上帝,不是因为他们缺乏基本的水和衣食,而是因为他们想要奢侈品以及能满足世俗欲望的生活方式,比如豪宅、名车、跟上最新的高科技设备等。在今天旧约经文出埃及记第17章中,古代以色列人在旷野中缺水,渴望喝到水,他们向上帝和摩西抱怨。他们不仅抱怨没水喝,还怀念在埃及生活的所谓“美好”的记忆,完全忘记了自己做奴隶时艰苦悲惨的状况。民数记第11章告诉我们,他们记得自己在埃及吃的“鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜”,他们厌恶从天上降下的食物—吗哪,想回埃及地去。人真正的干渴的原因是缺乏主的话语,正如上帝在阿摩司书第8章中所说:“看哪,日子将到,我必命饥荒降在地上,人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话”。上帝的话语是耶稣基督,祂满足我们的灵魂。在旷野,上帝使磐石流出水来,拯救了古代以色列民,解了他们的渴。圣保罗在哥林多前书中说,这磐石就是跟随以色列人的灵磐石,就是基督。基督不仅是救恩的磐石,也是活水的源头。就是这位耶稣基督在成为肉身后,在一个住棚节期间来到耶路撒冷。在节期最后一天,以色列人记念上帝在荒野中赐给他们的祖先活水喝。这时,耶稣站起来高声说道:“人若渴了,可以到我这里来喝,就是信我的人;如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河来’”(约7:37-38)。活水的江河从耶稣心里流出,我们从祂那里得到活水来解渴。所以,从旧约时代直到如今,基督的使命就是把自己赐给我们喝。 现在,让我们回到耶稣在井边与撒玛利亚妇人的对话。这段对话是一个神圣的约会;因为主耶稣是天父所派的宣教士,祂当时的任务是直接来到撒玛利亚,给这个女人她真正需要的活水。耶稣告诉她活水的事后,她似乎还是不明白,说:“先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水”。她以为耶稣说的是物质的水。于是,耶稣对她说:“去叫你丈夫也到这里来”。主耶稣为什么转移话题,提到她的丈夫呢?是要让她难堪吗?在某种程度上,是的。她当时没有丈夫,曾经有过五个丈夫,她现在有的并不是她的丈夫。耶稣用律法的功用来击打她,让她在上帝面前意识到自己的罪,同时向她揭示,她有一颗渴望的心,非常渴望得到一些东西(对她来说是丈夫)来满足她的渴望。今天,你觉得灵里饥渴吗?你是否也在寻求上帝以外的东西来解你心灵的干渴呢?这时到了讲福音的时候了。耶稣告诉她,今天也告诉我们,我们不是在山上,也不是在耶路撒冷敬拜天父,而应在圣灵和真理中敬拜。主耶稣不只是另一位先知,祂是基督,祂在肉体上是犹太人,而本质上是上帝的儿子。救恩从祂而来,因为祂是全世界的救主。   谈话结束后,撒玛利亚妇人意识到并且相信了耶稣是基督,于是,她放下水罐,进城对众人说:“你们来,看看一个人,他把我所做的一切都说出来,难道这人就是基督吗?”于是众人出城去见耶稣,之后的经文告诉我们许多来自那个城镇的撒玛利亚人都相信了耶稣。任何从耶稣那里得到活水的人都希望这水能流淌到其他的人身上,任何被赦免的罪人都愿意参与到上帝的使命之中,拯救罪人并将活水分享给别人,使他们也可以相信,并且罪得赦免,得喝活水直到永生。今天,耶稣继续通过祂的子民执行祂的使命。正如第35节(耶稣与撒玛利亚妇人和许多信耶稣的撒玛利亚人的对话之间的一节)中所说,“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗?我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了“。耶稣这么说是什么意思?人们常常对自己说:“现在可能不是分享福音的时候,也不是收获使命的时候。”然而,耶稣却告诉我们,“那人撒种,这人收割”。我们做为上帝使命的一部分,也将与那些撒种和收割的人一起欢欣鼓舞。福音禾场的庄稼任何时候都是熟了的,需要工人作工。即使你自己不能亲自去,你也可以随时代祷并支持外地的传教士。靠着上帝的恩典,我们将共同实现这一目标,因为基督教会的使命就是上帝拯救罪人的使命。祂一定会带领我们,使我们大得丰收,因为世界上有那么多人还需要耶稣所赐的活水来解他们心灵里的干渴。   奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

上帝拯救罪人的使命
7 March, 2026

我们救主路德会(Our Savior Lutheran Church, Carbondale, IL) 二零二六年三月六日 奉耶稣基督的名,阿门! 作为宣教士,我最近一直在宣讲一个关于上帝使命的系列布道,因为基督教会的使命是上帝的使命。是的,你没听错,基督教会传福音的大使命从本质上来说是上帝的使命,我们只是作为基督身体的一部分有幸参与到其中,成为上帝拯救罪人使命的一部分。上帝使命的起因和源头出自上帝的爱世人的心,“因为上帝爱世人,甚至赐下了他的独生子,叫信他的人不至灭亡,反得永生”。常有人问我为何上帝要任凭亚当犯罪,他们质问说:“上帝为何为何允许人类犯罪以至于人类有了死亡,然后又不得不费心劳力,差遣祂的独生子耶稣,为把我们从罪恶中拯救出来而在十字架上受苦受死呢?” 要回答这个问题,我们必须了解整个大画面。如果你是初次阅读圣经的人,或者,你不带偏见地像阅读其他书籍一样来读圣经的的话,当你只阅读创世记前两章之后然后直接跳到启示录最后两章,你便会得出这样的结论:上帝创造人类是为了让他们永远与祂在一起,也就是说,上帝造人是要让人永远活着。死亡并不是必然。上帝允许罪恶进入人间,不是什么B计划,好像上帝什么都不知道,亚当他们犯罪后不得已才有个拯救罪人的计划。不是的,上帝在创世以前就有了一个美好的计划,一个使人拥有强壮与不朽的生命计划与使命。 尽管亚当夏娃被造时一切都是好的——上帝看祂“一切所造的都甚好”。但亚当的生命品质有个特点,就是亚当的生命是脆弱的。要知道,一个事物可以极其美好但却非常脆弱。一件艺术品可以绝美而精良,却极容易遭到损坏;一个初生婴儿甜蜜可爱、珍贵美好,但却极容易受到伤害。亚当在没有犯罪之前的生命虽然美好,却是脆弱的。他的生命是可能遭受诱惑而经不起试探的生命;虽然当时因与上帝关系好而没有死亡,却是可能会死的生命,是遭受魔鬼攻击而可能失败的生命。事实证明也的确如此,这正是创世记第三章中所发生的事情,我们最早的祖先在古蛇魔鬼的试探下失败了,罪恶进入了人间,死亡从此成为世人的命运。当我们继续看圣经其余部分的时候,我们看到,古代以色列人一而再、再而三地在试探面前失败了。如今世上所有的人包括你我也是如此;人们挣扎在试探与罪恶之间,一次又一次地失败了。来自亚当夏娃旧生命的脆弱性无法抵御魔鬼的诱惑,罪恶与死亡变成了所谓的必然。上帝拯救罪人,赐人新生命的使命有两个重要部分:一个是要解决来自亚当旧生命的罪和罪所带来的死亡后果的问题;另一个是要重生人类一个新的生命,一个不再犯罪且不死的生命。天父上帝差祂的爱子我们的主耶稣基督降世为人,并为我们经历试探。在旷野禁食四十昼夜的情况下受魔鬼的试探,祂得胜了,作为人得胜了。于是,作为上帝使命的一部分,人类在基督耶稣里能战胜试探和罪恶的强大生命从此诞生了。这是上帝在历史的中心,耶稣基督成了肉身之后,上帝使命的第一步。 那么这之后,就有个如何解决旧生命所犯的罪和死亡问题,和如何重建新生命的问题。如何解决旧生命的问题呢?可以倚靠人旧生命的任何东西,无论是人的意志,智力,感情等等来解决罪和死亡问题吗?耶稣在约翰福音第三章中对在宗教和世人眼中都是精英的尼哥底母说,“人若不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。”这里的“重生”是圣灵上帝通过洗礼的水从上面(就是从上帝那里)给人生出一个属于圣灵的生命。耶稣纠正尼哥底母,如今也纠正我们想要靠人自己重生一个新生命的错误思想;因为从上面生是上帝的工作,不是人的工作,故此完全是上帝的恩典,是藉着主圣道和死而复活的大能。同样地,赦免人的罪,遮盖并除掉人的恶也完全是上帝在耶稣基督里的工作;正如以弗所书所说的,“你们得救是本乎恩,也因著信;这并不是出於自己,乃是神所赐的;也不是出於行为,免得有人自夸。”耶稣基督在十字架上担负世人的罪,为我们死且死里复活;上帝在耶稣基督里赦免我们的罪,称我们为义,使我们成圣。所以,赦免人的罪和赐人新的永远的生命是上帝使命的核心。 主耶稣不仅在十字架上替我们死,赦免我们的罪,还从死里复活,击败了死亡与魔鬼。祂在使拉撒路从死里复活的时候曾经说,「复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活,凡活著信我的人必永远不死。」主耶稣这里实际上说了三个相关但不完全相同的意思:第一、主耶稣所说的原文是“我是复活,我是生命”,主耶稣的意思不是说复活和生命在不在于祂的问题,耶稣自己就是复活和生命本身,你有耶稣就有复活与生命。第二、信耶稣的人死后必复活,与上帝并祂一起在新天新地里永远活着。第三、在这世上仍然活着的时候就信耶稣的人已经有不死的生命且永远不死了,不死的生命从现在就开始了,不需要等到身体的死亡之后;身体的死亡只不过是一个通道,一个通向新天新地里生活的通道。 所有罪得赦免和有上帝重生生命的人,必须也愿意继续进行上帝拯救罪人并赐新生命的使命,正如主耶稣在马太福音第二十八章中所说的,「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」 奉圣父、圣子、圣灵的名,阿门!

Leave A Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Categories

  • Bible Studies
  • Church Happenings
  • Events
  • Pastor Mark's Sermons
  • Pastor Yang's Sermons in English
  • Pastor's Corner
  • Stewardship
  • Worship Themed Activities
  • 杨牧师的主日证道
  • 青年团契

Helpful Links

  • Home
  • Upcoming Events
  • Youth Group
  • Give
  • Directions
  • Contact
  • Staff Login

Pastor's Corner

Fifth Sunday in Lent 3/22/26
19Mar2026
上帝拯救罪人的使命—基督之光使人看见
16Mar2026

Connect With Us

(703) 573-0295

stpaulsoff@aol.com

7426 Idylwood Road, Falls Church, Virginia 22043

Copyright 2023 St. Paul's Lutheran Church