创造主和救赎主

二零二六年预苦期第三主日 证道经文：约翰福音4:5–26 (27–30, 39–42)，出埃及记17:1–7 奉耶稣基督的名，阿门！ 最近，我的主日讲道包含了一系列与上帝使命相关的内容，因为基督教会的使命就是上帝拯救罪人的使命。上帝的使命源于祂的爱世人的心，“因为上帝爱世人，甚至赐下他的独生子，叫信他的人不至灭亡，反得永生”。上周日，主耶稣通过与尼哥底母的对话告诉我们，借着水和圣灵的洗礼，祂赋予我们“从上而生”的新生命以及成为上帝儿女的权利。通过信靠耶稣基督和祂十字架的信心，祂将赦罪的恩与永生赐给我们。因此，赐人新生命与建造信靠耶稣基督的信心便成为上帝在耶稣基督里拯救罪人使命的核心。今天，我们将讨论为什么给我们活水喝也是上帝使命的重要组成部分。在约翰福音第四章的另一段对话中，耶稣在雅各井边与一位撒玛利亚妇人交谈时，对她说：“你若知道上帝的恩赐，以及对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水”。给这位撒玛利亚妇人（出于同样的原因也给我们）活水喝，肯定是上帝使命的一部分，具体说是耶稣的使命。虽然“犹太人和撒玛利亚人没有来往”，但耶稣不在意世人的眼光，直接来到撒玛利亚，为的是与她见面，交谈，并赐她活水。 口渴了想喝水是人类的基本需求，若没有水，人是会死的。然而，有罪的人往往把合理的需要变成对上帝的抱怨。事实上，大多数时候人们抱怨和指责上帝，不是因为他们缺乏基本的水和衣食，而是因为他们想要奢侈品以及能满足世俗欲望的生活方式，比如豪宅、名车、跟上最新的高科技设备等。在今天旧约经文出埃及记第17章中，古代以色列人在旷野中缺水，渴望喝到水，他们向上帝和摩西抱怨。他们不仅抱怨没水喝，还怀念在埃及生活的所谓“美好”的记忆，完全忘记了自己做奴隶时艰苦悲惨的状况。民数记第11章告诉我们，他们记得自己在埃及吃的“鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜”，他们厌恶从天上降下的食物—吗哪，想回埃及地去。人真正的干渴的原因是缺乏主的话语，正如上帝在阿摩司书第8章中所说：“看哪，日子将到，我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”。上帝的话语是耶稣基督，祂满足我们的灵魂。在旷野，上帝使磐石流出水来，拯救了古代以色列民，解了他们的渴。圣保罗在哥林多前书中说，这磐石就是跟随以色列人的灵磐石，就是基督。基督不仅是救恩的磐石，也是活水的源头。就是这位耶稣基督在成为肉身后，在一个住棚节期间来到耶路撒冷。在节期最后一天，以色列人记念上帝在荒野中赐给他们的祖先活水喝。这时，耶稣站起来高声说道：“人若渴了，可以到我这里来喝，就是信我的人；如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来’”（约7:37-38）。活水的江河从耶稣心里流出，我们从祂那里得到活水来解渴。所以，从旧约时代直到如今，基督的使命就是把自己赐给我们喝。 现在，让我们回到耶稣在井边与撒玛利亚妇人的对话。这段对话是一个神圣的约会；因为主耶稣是天父所派的宣教士，祂当时的任务是直接来到撒玛利亚，给这个女人她真正需要的活水。耶稣告诉她活水的事后，她似乎还是不明白，说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水”。她以为耶稣说的是物质的水。于是，耶稣对她说：“去叫你丈夫也到这里来”。主耶稣为什么转移话题，提到她的丈夫呢？是要让她难堪吗？在某种程度上，是的。她当时没有丈夫，曾经有过五个丈夫，她现在有的并不是她的丈夫。耶稣用律法的功用来击打她，让她在上帝面前意识到自己的罪，同时向她揭示，她有一颗渴望的心，非常渴望得到一些东西（对她来说是丈夫）来满足她的渴望。今天，你觉得灵里饥渴吗？你是否也在寻求上帝以外的东西来解你心灵的干渴呢？这时到了讲福音的时候了。耶稣告诉她，今天也告诉我们，我们不是在山上，也不是在耶路撒冷敬拜天父，而应在圣灵和真理中敬拜。主耶稣不只是另一位先知，祂是基督，祂在肉体上是犹太人，而本质上是上帝的儿子。救恩从祂而来，因为祂是全世界的救主。   谈话结束后，撒玛利亚妇人意识到并且相信了耶稣是基督，于是，她放下水罐，进城对众人说：“你们来，看看一个人，他把我所做的一切都说出来，难道这人就是基督吗？”于是众人出城去见耶稣，之后的经文告诉我们许多来自那个城镇的撒玛利亚人都相信了耶稣。任何从耶稣那里得到活水的人都希望这水能流淌到其他的人身上，任何被赦免的罪人都愿意参与到上帝的使命之中，拯救罪人并将活水分享给别人，使他们也可以相信，并且罪得赦免，得喝活水直到永生。今天，耶稣继续通过祂的子民执行祂的使命。正如第35节（耶稣与撒玛利亚妇人和许多信耶稣的撒玛利亚人的对话之间的一节）中所说，“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了“。耶稣这么说是什么意思？人们常常对自己说：“现在可能不是分享福音的时候，也不是收获使命的时候。”然而，耶稣却告诉我们，“那人撒种，这人收割”。我们做为上帝使命的一部分，也将与那些撒种和收割的人一起欢欣鼓舞。福音禾场的庄稼任何时候都是熟了的，需要工人作工。即使你自己不能亲自去，你也可以随时代祷并支持外地的传教士。靠着上帝的恩典，我们将共同实现这一目标，因为基督教会的使命就是上帝拯救罪人的使命。祂一定会带领我们，使我们大得丰收，因为世界上有那么多人还需要耶稣所赐的活水来解他们心灵里的干渴。   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

我们救主路德会(Our Savior Lutheran Church, Carbondale, IL) 二零二六年三月六日 奉耶稣基督的名，阿门！ 作为宣教士，我最近一直在宣讲一个关于上帝使命的系列布道，因为基督教会的使命是上帝的使命。是的，你没听错，基督教会传福音的大使命从本质上来说是上帝的使命，我们只是作为基督身体的一部分有幸参与到其中，成为上帝拯救罪人使命的一部分。上帝使命的起因和源头出自上帝的爱世人的心，“因为上帝爱世人，甚至赐下了他的独生子，叫信他的人不至灭亡，反得永生”。常有人问我为何上帝要任凭亚当犯罪，他们质问说：“上帝为何为何允许人类犯罪以至于人类有了死亡，然后又不得不费心劳力，差遣祂的独生子耶稣，为把我们从罪恶中拯救出来而在十字架上受苦受死呢？” 要回答这个问题，我们必须了解整个大画面。如果你是初次阅读圣经的人，或者，你不带偏见地像阅读其他书籍一样来读圣经的的话，当你只阅读创世记前两章之后然后直接跳到启示录最后两章，你便会得出这样的结论：上帝创造人类是为了让他们永远与祂在一起，也就是说，上帝造人是要让人永远活着。死亡并不是必然。上帝允许罪恶进入人间，不是什么B计划，好像上帝什么都不知道，亚当他们犯罪后不得已才有个拯救罪人的计划。不是的，上帝在创世以前就有了一个美好的计划，一个使人拥有强壮与不朽的生命计划与使命。 尽管亚当夏娃被造时一切都是好的——上帝看祂“一切所造的都甚好”。但亚当的生命品质有个特点，就是亚当的生命是脆弱的。要知道，一个事物可以极其美好但却非常脆弱。一件艺术品可以绝美而精良，却极容易遭到损坏；一个初生婴儿甜蜜可爱、珍贵美好，但却极容易受到伤害。亚当在没有犯罪之前的生命虽然美好，却是脆弱的。他的生命是可能遭受诱惑而经不起试探的生命；虽然当时因与上帝关系好而没有死亡，却是可能会死的生命，是遭受魔鬼攻击而可能失败的生命。事实证明也的确如此，这正是创世记第三章中所发生的事情，我们最早的祖先在古蛇魔鬼的试探下失败了，罪恶进入了人间，死亡从此成为世人的命运。当我们继续看圣经其余部分的时候，我们看到，古代以色列人一而再、再而三地在试探面前失败了。如今世上所有的人包括你我也是如此；人们挣扎在试探与罪恶之间，一次又一次地失败了。来自亚当夏娃旧生命的脆弱性无法抵御魔鬼的诱惑，罪恶与死亡变成了所谓的必然。上帝拯救罪人，赐人新生命的使命有两个重要部分：一个是要解决来自亚当旧生命的罪和罪所带来的死亡后果的问题；另一个是要重生人类一个新的生命，一个不再犯罪且不死的生命。天父上帝差祂的爱子我们的主耶稣基督降世为人，并为我们经历试探。在旷野禁食四十昼夜的情况下受魔鬼的试探，祂得胜了，作为人得胜了。于是，作为上帝使命的一部分，人类在基督耶稣里能战胜试探和罪恶的强大生命从此诞生了。这是上帝在历史的中心，耶稣基督成了肉身之后，上帝使命的第一步。 那么这之后，就有个如何解决旧生命所犯的罪和死亡问题，和如何重建新生命的问题。如何解决旧生命的问题呢？可以倚靠人旧生命的任何东西，无论是人的意志，智力，感情等等来解决罪和死亡问题吗？耶稣在约翰福音第三章中对在宗教和世人眼中都是精英的尼哥底母说，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”这里的“重生”是圣灵上帝通过洗礼的水从上面（就是从上帝那里）给人生出一个属于圣灵的生命。耶稣纠正尼哥底母，如今也纠正我们想要靠人自己重生一个新生命的错误思想；因为从上面生是上帝的工作，不是人的工作，故此完全是上帝的恩典，是藉着主圣道和死而复活的大能。同样地，赦免人的罪，遮盖并除掉人的恶也完全是上帝在耶稣基督里的工作；正如以弗所书所说的，“你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。”耶稣基督在十字架上担负世人的罪，为我们死且死里复活；上帝在耶稣基督里赦免我们的罪，称我们为义，使我们成圣。所以，赦免人的罪和赐人新的永远的生命是上帝使命的核心。 主耶稣不仅在十字架上替我们死，赦免我们的罪，还从死里复活，击败了死亡与魔鬼。祂在使拉撒路从死里复活的时候曾经说，「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。」主耶稣这里实际上说了三个相关但不完全相同的意思：第一、主耶稣所说的原文是“我是复活，我是生命”，主耶稣的意思不是说复活和生命在不在于祂的问题，耶稣自己就是复活和生命本身，你有耶稣就有复活与生命。第二、信耶稣的人死后必复活，与上帝并祂一起在新天新地里永远活着。第三、在这世上仍然活着的时候就信耶稣的人已经有不死的生命且永远不死了，不死的生命从现在就开始了，不需要等到身体的死亡之后；身体的死亡只不过是一个通道，一个通向新天新地里生活的通道。 所有罪得赦免和有上帝重生生命的人，必须也愿意继续进行上帝拯救罪人并赐新生命的使命，正如主耶稣在马太福音第二十八章中所说的，「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」 奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

圣保罗路德会 二零二六年预苦期第二主日 证道经文：约翰福音3:1–17，罗马书 4:1–17，创世记12:1–9 奉耶稣基督的名，阿门！ 上周我们讲了为什么主耶稣在旷野经历试探而战胜试探是上帝拯救罪人使命中的重要部分：因为上帝造人本是要人永远活着，但亚当的旧生命是在试探面前失败的生命，于是耶稣基督担负起天父的使命，带给人类在基督里面的新生命–一个强大的、不朽的，能够克服一切诱惑的新生命，使人类最终能以这个生命在新天新地里永远与上帝在一起。现在让我们从今天的经文来看看，人是如何得到这个新生命以及上帝又是如何解决人的旧生命和旧生命所带来的后果。主耶稣在今天的福音经文中说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」这句话是不是与我们得到主耶稣的新生命有关呢？另外，今天的书信经文罗马书说，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的”。难道这不是在说，我们老旧人所犯的罪是可以被赦免、被遮盖的吗？我们所犯的罪可以因为某种缘故不算在我们头上，使我们成为有福的人吗？我们看到，无论是重生一个新生命也好，还是人的罪被赦免和被遮盖也好，我们人都是被动的，因为这些都得是上帝的工作，而不是人自己的功劳，因为人是无法做到这一切的。所以赐人新生命和称罪人为义，一定是属于上帝拯救罪人的使命。 首先，让我们讨论一下重生的新生命。既然这个新生命是生出来的，那么我们就来看一下出生是怎么回事。你出生是你自己的功劳吗？是你自己努力的结果吗？实际上，就连你的父母都很难控制你什么时候出生，人的出生是上帝的祝福与恩典，这就是生命的道理。主耶稣这里说的重生，尼哥底母起初按人的理解，以为是在肉身上人再一次进入母亲的肚子里后再生出来。但实际上，经文里中文翻译为“重生”的这个词，希腊原文更准确的翻译应该是“从上面生”；这就是为什么主耶稣纠正尼哥底母说，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵”。因为“重生”是圣灵上帝通过洗礼的水从上面（就是从上帝那里）生出属于圣灵的生命。主耶稣又继续说，“风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此”。主耶稣进一步说明圣灵的重生完全是圣灵上帝按照祂的意思，通过祂的方法就是通过圣灵的声音（即主的圣道福音和洗礼中圣父圣子圣灵的名）使人重生。下文告诉我们，这个从上面生的属灵新生命就是“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”的生命，即因信上帝赐给我们祂的独生子耶稣而有的永生。   接下来，我们看一下罪得赦免和被遮盖。圣经里一再地说，我们的罪是“得到”赦免，或“被”赦免、“被”遮盖；不是自己赦免自己，自己遮盖自己。现代心理学为了使你得到心灵的安慰，鼓励你自己赦免自己，饶恕自己，忘记自己的罪，但这其实是虚假的自我安慰，无法逃避真正的现实。现实往往是，你实实在在的债务仍然要还，讨债人不会因为你花钱请了心理咨询师而饶过你；同样的道理，我们得罪上帝是欠了上帝的罪债，上帝并不会饶过你。另外，你所伤害的人或受害者的亲朋好友也不会放过你；上帝更不会放过你得罪他人、得罪上帝的心思意念和言语行为。除非你的罪被别人或被上帝赦免，或在法庭上法官宣布你的罪得到赦免了，否则，你自己任何的自我饶恕与安慰都是虚假的、暂时的，最多起个麻木自己的作用。   其实所有的罪最终都是在上帝面前的罪，都是得罪了上帝。大卫在犯了奸淫和杀人罪之后，在诗篇51篇中认罪时说“我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶”（诗51:4）。我们若希望自己的罪能从上帝那里得到解决、得到赦免与饶恕，消除上帝对我们罪恶的忿怒，使我们与上帝重新和好且有永远的平安，只能按照上帝所提供的方法与途径，就是上帝的使命通过耶稣基督所成就的救法–耶稣基督十字架的救恩才能得到，而不是通过自己的什么东西或自己的功劳获得。上帝应许获得救恩的方法是通过信心信靠耶稣基督和祂的十字架，得到我们罪得赦免与罪恶被遮盖的宣判结果；这样一来，你在上帝面前的状态就得以改变：上帝因耶稣基督和祂宝血的缘故算你为义，称你为义人了。这是上帝的恩典，并不是你做工或好行为所能赚得的。正如今天罗马书中所说的，“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”。创造宇宙万物的上帝是信实可靠的，祂答应的事情一定能办到，一定会实现；而且祂也喜悦以信实对待祂的人，祝福那些相信并倚靠祂的人。这就是为什么今天罗马书引用旧约中亚伯拉罕的例子，说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」因为亚伯拉罕所信的“是那叫死人复活、使无变为有的神”。上帝也应许亚伯拉罕，说“地上的万族都要因你得福”，即上帝通过亚伯拉罕的那一位后裔（就是耶稣基督）祝福万国万民，亚伯拉罕也因此成为世人的信心之父。   所以，赐人新生命，称罪人为义都是上帝的工作，是上帝在耶稣基督的使命里所成就的。人们只有通过洗礼的水与圣灵的更新才能得到在耶稣基督里的新生命；也只有通过信心，即信靠耶稣基督和祂十字架的信心，人的老亚当旧生命所犯的罪和死亡的结果才能被解决掉，才能罪被赦免，生命被拯救。感谢主！求主的圣灵不断通过主耶稣的圣道与圣礼喂养滋润我们藉洗礼所得的新生命，主纯正甜美的福音不断宣布我们得救的现实，就是我们在耶稣基督里罪得到赦免，死亡已经被复活战胜的现实；也求主坚固我们的信心，增添我们的信望爱；因为天父上帝你拯救罪人的使命是你和你的爱子耶稣并圣灵共同的使命。我们做为主基督身体的肢体，做为已被赦免的罪人和上帝的儿女，愿意将这美好的消息和罪得赦免的永生传给更多的人。   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！