清扫与安息

圣保罗路德会 二零二六年预苦期第二主日 证道经文：约翰福音3:1–17，罗马书 4:1–17，创世记12:1–9 奉耶稣基督的名，阿门！ 上周我们讲了为什么主耶稣在旷野经历试探而战胜试探是上帝拯救罪人使命中的重要部分：因为上帝造人本是要人永远活着，但亚当的旧生命是在试探面前失败的生命，于是耶稣基督担负起天父的使命，带给人类在基督里面的新生命–一个强大的、不朽的，能够克服一切诱惑的新生命，使人类最终能以这个生命在新天新地里永远与上帝在一起。现在让我们从今天的经文来看看，人是如何得到这个新生命以及上帝又是如何解决人的旧生命和旧生命所带来的后果。主耶稣在今天的福音经文中说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」这句话是不是与我们得到主耶稣的新生命有关呢？另外，今天的书信经文罗马书说，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的”。难道这不是在说，我们老旧人所犯的罪是可以被赦免、被遮盖的吗？我们所犯的罪可以因为某种缘故不算在我们头上，使我们成为有福的人吗？我们看到，无论是重生一个新生命也好，还是人的罪被赦免和被遮盖也好，我们人都是被动的，因为这些都得是上帝的工作，而不是人自己的功劳，因为人是无法做到这一切的。所以赐人新生命和称罪人为义，一定是属于上帝拯救罪人的使命。 首先，让我们讨论一下重生的新生命。既然这个新生命是生出来的，那么我们就来看一下出生是怎么回事。你出生是你自己的功劳吗？是你自己努力的结果吗？实际上，就连你的父母都很难控制你什么时候出生，人的出生是上帝的祝福与恩典，这就是生命的道理。主耶稣这里说的重生，尼哥底母起初按人的理解，以为是在肉身上人再一次进入母亲的肚子里后再生出来。但实际上，经文里中文翻译为“重生”的这个词，希腊原文更准确的翻译应该是“从上面生”；这就是为什么主耶稣纠正尼哥底母说，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵”。因为“重生”是圣灵上帝通过洗礼的水从上面（就是从上帝那里）生出属于圣灵的生命。主耶稣又继续说，“风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此”。主耶稣进一步说明圣灵的重生完全是圣灵上帝按照祂的意思，通过祂的方法就是通过圣灵的声音（即主的圣道福音和洗礼中圣父圣子圣灵的名）使人重生。下文告诉我们，这个从上面生的属灵新生命就是“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”的生命，即因信上帝赐给我们祂的独生子耶稣而有的永生。   接下来，我们看一下罪得赦免和被遮盖。圣经里一再地说，我们的罪是“得到”赦免，或“被”赦免、“被”遮盖；不是自己赦免自己，自己遮盖自己。现代心理学为了使你得到心灵的安慰，鼓励你自己赦免自己，饶恕自己，忘记自己的罪，但这其实是虚假的自我安慰，无法逃避真正的现实。现实往往是，你实实在在的债务仍然要还，讨债人不会因为你花钱请了心理咨询师而饶过你；同样的道理，我们得罪上帝是欠了上帝的罪债，上帝并不会饶过你。另外，你所伤害的人或受害者的亲朋好友也不会放过你；上帝更不会放过你得罪他人、得罪上帝的心思意念和言语行为。除非你的罪被别人或被上帝赦免，或在法庭上法官宣布你的罪得到赦免了，否则，你自己任何的自我饶恕与安慰都是虚假的、暂时的，最多起个麻木自己的作用。   其实所有的罪最终都是在上帝面前的罪，都是得罪了上帝。大卫在犯了奸淫和杀人罪之后，在诗篇51篇中认罪时说“我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶”（诗51:4）。我们若希望自己的罪能从上帝那里得到解决、得到赦免与饶恕，消除上帝对我们罪恶的忿怒，使我们与上帝重新和好且有永远的平安，只能按照上帝所提供的方法与途径，就是上帝的使命通过耶稣基督所成就的救法–耶稣基督十字架的救恩才能得到，而不是通过自己的什么东西或自己的功劳获得。上帝应许获得救恩的方法是通过信心信靠耶稣基督和祂的十字架，得到我们罪得赦免与罪恶被遮盖的宣判结果；这样一来，你在上帝面前的状态就得以改变：上帝因耶稣基督和祂宝血的缘故算你为义，称你为义人了。这是上帝的恩典，并不是你做工或好行为所能赚得的。正如今天罗马书中所说的，“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”。创造宇宙万物的上帝是信实可靠的，祂答应的事情一定能办到，一定会实现；而且祂也喜悦以信实对待祂的人，祝福那些相信并倚靠祂的人。这就是为什么今天罗马书引用旧约中亚伯拉罕的例子，说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」因为亚伯拉罕所信的“是那叫死人复活、使无变为有的神”。上帝也应许亚伯拉罕，说“地上的万族都要因你得福”，即上帝通过亚伯拉罕的那一位后裔（就是耶稣基督）祝福万国万民，亚伯拉罕也因此成为世人的信心之父。   所以，赐人新生命，称罪人为义都是上帝的工作，是上帝在耶稣基督的使命里所成就的。人们只有通过洗礼的水与圣灵的更新才能得到在耶稣基督里的新生命；也只有通过信心，即信靠耶稣基督和祂十字架的信心，人的老亚当旧生命所犯的罪和死亡的结果才能被解决掉，才能罪被赦免，生命被拯救。感谢主！求主的圣灵不断通过主耶稣的圣道与圣礼喂养滋润我们藉洗礼所得的新生命，主纯正甜美的福音不断宣布我们得救的现实，就是我们在耶稣基督里罪得到赦免，死亡已经被复活战胜的现实；也求主坚固我们的信心，增添我们的信望爱；因为天父上帝你拯救罪人的使命是你和你的爱子耶稣并圣灵共同的使命。我们做为主基督身体的肢体，做为已被赦免的罪人和上帝的儿女，愿意将这美好的消息和罪得赦免的永生传给更多的人。   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二六年预苦期第一主日 证道经文：马太福音4:1–11，创世记3:1–21，罗马书5:12-19 奉耶稣基督的名，阿门！ 我最近在美国各地拜访教会，用一系列的讲道阐述上帝的使命。教会的使命就是上帝的使命，是上帝拯救罪人使命的一部分。上帝的使命源自祂爱世人的心，因为”神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。上周，透过耶稣变像的三维影像，我们得以窥见救赎历史的全景，以及上帝如何通过祂的爱子和祂的子民完成这一使命。今天我们将讲解为什么主耶稣战胜试探是上帝拯救罪人使命的重要组成部分。常有人问我为何上帝要任凭亚当犯罪，他们质问说：”上帝为何非要将事情搞得如此复杂，给自己和人类制造麻烦呢？祂为何允许人类犯罪以至于出现死亡，然后又不得不费心劳力，差遣祂的独生子耶稣为把我们从罪恶中拯救出来而受苦受死呢？   要回答这个问题，我们必须了解整个大画面。对于一个初次阅读圣经的人来说，他若翻阅创世记前两页之后便直接跳到启示录最后两章，或者，若你丝毫不带偏见地像阅读其他书籍一样来读圣经的话，你便会得出这样的结论：上帝创造人类是为了让他们永远与祂在一起，也就是说，上帝造人是要让人永远活着。尽管亚当夏娃被造时一切都是好的——上帝看这“一切所造的都甚好”，但亚当的生命品质却是脆弱的。要知道，一个事物可以极其美好但却非常脆弱。一件艺术品可以绝美而精良，却极容易遭到损坏；一个初生婴儿甜蜜可爱、珍贵美好，但却极容易受到伤害。亚当在没有犯罪之前的生命虽然美好，与上帝的关系也非常和睦，却仍是脆弱的；他的生命是可能遭受诱惑与试探而失败的。这正是今天旧约经文创世记第三章中所发生的事情，我们最早的祖先受古蛇魔鬼的试探而失败了。我们从圣经中看到，古代以色列人也一而再、再而三地在试探面前失败了。如今世上所有的人，包括你我也是如此；人们挣扎在试探与罪恶之间，一次又一次地失败了。来自亚当夏娃旧生命的脆弱性无法抵御魔鬼的诱惑，便带来罪恶与死亡。今天的书信经文罗马书第5章中，保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪”。亚当里的旧生命虽然被创造得甚好，但却极为脆弱。   一件事本身可能很好，或者表面上看起来很好，但如果我们以违背上帝意志和上帝话语的方式去做这事的话，它就可能变成罪。我们常看到这种情况发生在我们的生命生活中。食物对身体有好处，我们甚至向上帝祈祷“赐给我们日用的饮食”。但如果我们贪吃、贪婪，想要得到更多、更多的好东西，甚至试图以不合理或不正当的方式得到它们，这就可能成为一种试探，甚至是一种罪恶。在危险时刻相信上帝不仅是好的，而且是值得称赞的。然而，如果（例如）你和某人打赌，说“我可以从高楼跳下来，不会受伤，因为我相信上帝会保护我免受任何伤害”，这就是一种属灵的骄傲，这时情况就完全不同了。人们常常很难区分自己是拥有一件美好的事物，还是在被诱惑犯罪，其原因是人类在堕落后离弃了上帝。他们不敬畏上帝，心中没有上帝的话语来指引他们什么是好的，什么是坏的，他们也不相信上帝，因此很容易被诱惑而犯罪。当你继续翻阅圣经的其余部分时，你可以看到这种情况一次又一次地发生在人们身上，尤其是在上帝的子民以色列民身上。比如：他们把对食物和水的需求变成了对上帝和摩西的抱怨。他们把与外邦女子看似无辜的婚姻变成了对外邦偶像假神崇拜的家庭与文化。亚当的旧生命很容易被诱惑而犯罪，而罪的工价乃是死。上帝从起初就知道这一点，所以祂在创世以前就有了一个计划，一个行动的使命。 耶稣做为上帝拯救罪人使命的重要部分，祂战胜了试探，带给人类一个新的、强大的、不朽的生命。在主耶稣受施洗约翰洗礼之后，祂所做的第一件事就是经历魔鬼的试探，并且祂得胜了。这是主耶稣在巴勒斯坦地开始宣讲福音、医治病人和赶鬼之前的第一项任务。通过战胜试探，主耶稣为我们赢得了与魔鬼的争战，并向天上的天使天军展示，如今也向我们显示了一个更强壮的人已经到来，在基督耶稣里更强大的生命诞生了，并战胜了试探。（1）在主耶稣禁食了40昼夜之后，尽管祂有正当合理的食物需求，但祂战胜了自己作为上帝儿子有能力将石头变成面包的诱惑，说：“人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。（2）主耶稣驳斥了魔鬼对圣经的错误引用，抵制了属灵骄傲的诱惑。（3）耶稣没有屈服于“世上万国与万国荣华”的诱惑，而是斥责魔鬼，说：“当拜主你的神，单要事奉祂”。通过抵挡撒旦的诱惑，耶稣完成了上帝拯救罪人的第一个任务，并宣布一个能战胜试探的新生命诞生了。   主耶稣取了人性，亲身体验我们做为有血有肉的人在生活中所经历的一切。他有所有的人类感情，并“多受痛苦，常经忧患”。圣经记载，祂曾饿了、渴了；祂累了、哭了。通过承担世人的罪和人类的软弱，主耶稣为我们经历了试探和罪恶所带来的后果。祂代替我们承受上帝对罪的愤怒与刑罚，祂死了。而正因祂的死，像你我这样的罪人才能得到罪的赦免。耶稣不仅是我们克服试探最好的榜样，而且最重要的是，祂是我们的救主，祂担当了我们的罪，并通过死和从死里复活在十字架上除掉了罪恶。主耶稣在旷野受试探并在十字架上受苦受死，战胜了罪恶、死亡和魔鬼，成为这一崭新而强大生命的初熟的果实。所以，回到最开始的问题，为什么上帝允许亚当受试探而犯罪呢？为的是祂能在基督里赐给人类一个新的生命，一个强大的、不朽的，能够克服一切诱惑的新生命。   感谢上帝！主耶稣仍在继续祂的使命，通过赦免我们的罪和帮助我们克服试探来拯救和帮助罪人。在洗礼中，耶稣不仅赦免了我们的罪，还通过重生的水创造了信心，并在祂自己里面给了我们新的生命。祂的圣道和圣礼继续培养这个通过信靠祂而拥有的新生命，正如祂向我们应许的那样，“凡信而受洗的必然得救”。当我们常在基督里，祂也住在我们里面，当我们在祷告中与祂同行，默想祂的话语，面对生活中的考验和各种诱惑时，耶稣帮助我们克服试探，在艰难困苦中成为我们的朋友与救主。希伯来书4章14-16节说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”。   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二六年主登山变像主日 证道经文：马太福音17:1–9，彼得后书 1:16–21 奉耶稣基督的名，阿门！ 在计算机生成全息术发展成熟之前，全息图（也就是三维图像）是通过激光记录并重建的。激光生成全息图的一个有趣特性是，即使全息图被摔成碎片，其中的每个碎片仍然能保留完整的图像。这意味着即使只有一小块破碎的全息图，也能重构出整个三维图像，虽然分辨率会有所降低。这块全息图碎片就像一扇小窗，虽然细节模糊但能让你窥见全局。耶稣登山变像的场景就恰似一小块全息图，透过它能瞥见救恩历史的全貌。做为上帝之子的耶稣超越时空限制，将摩西、以利亚以及彼得、雅各、约翰一同纳入同一幅”全息”图像中，让我们得以同时见证旧约时代与新约时代的全部历史，而耶稣基督正是这历史的中心。摩西代表摩西五经，就是《圣经》的前五卷书。以利亚代表所有先知，彼得、雅各和约翰则代表使徒们，以及新约时代主耶稣的所有门徒与信徒，包括你和我。   自从亚当和夏娃犯罪后，人类便不断犯下得罪上帝与彼此伤害的罪，并因此受到上帝的诅咒。死亡与永恒的刑罚是所有罪人的归宿，然而，上帝却为你与全人类预备了奇妙的计划；祂在创世之前就设立了救赎之道。事实上，就在亚当犯罪后，上帝便应许将有童贞女怀孕生下一位神圣之子，于是拯救世人脱离罪与死亡，并在基督耶稣里赐予人类更强壮更丰盛的生命，便成了上帝的使命。祂也呼召人们参与到祂的这一使命当中。祂向亚伯拉罕显现，引领他离开邪恶的偶像崇拜之地吾珥城，前往应许之地。祂使亚伯拉罕信靠那使死人复活、使无变为有的主。祂应许亚伯拉罕，上帝会通过他的那位子孙和祂的使命祝福世界上的万国万民。上帝从燃烧的荆棘丛中召唤摩西，使他做为拯救以色列人使命的一部分。上帝在历史上做出恩惠的行动与作为，祂将他们从法老的压迫中拯救出来，使他们得以自由，让他们可以崇拜真神上帝耶和华。当上帝一再将以色列人从敌人手中拯救出来之后，他们却一再地犯罪；像以利亚这样的先知们一次又一次地提醒以色列人，指责他们已经离弃了把他们从埃及地领出来的上帝并敬拜假神。你可能还记得以利亚与巴力崇拜者在迦密山上的较量吧？尽管上帝在较量中获胜，杀死了假神的先知们，但不信的以色列人仍然试图杀死先知以利亚。在整个旧约时代，上帝对人类顽固的不信和罪恶表现出愤怒，同时对他的选民表现出怜悯，宣布并预言了只有在祂里面才有的救赎恩典。通过摩西和以利亚等真正的先知们，上帝写下了《旧约圣经》，并预言和预表弥赛亚（就是基督）有一天将会降生，来为全人类实现救赎。   此时此刻，在登山变像的山上，耶稣领着代表新约教会开端的彼得、雅各和约翰，带他们来见摩西和以利亚，向他们展示，如今也向我们展示上帝使命和救恩历史的连续性，即凭借恩典和通过信心，上帝拯救罪人的使命与历史的连续性。基督耶稣是这个使命和历史的中心。路加福音中登山变像的经文告诉我们，在山上摩西和以利亚与耶稣“谈论祂去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事”。这里中文翻译成“去世”的希腊语原文是”ξοδον”，英语是“Exodus”，意思就是耶稣在耶路撒冷十字架上即将完成新的出埃及记，就是上帝通过摩西带领以色列民出埃及所预表的上帝的救恩使命。随着耶稣死而复活，洗净我们的罪，赐给我们永生，上帝的使命达到了高潮。耶稣向所有相信祂的人，包括外邦人，大开了天国之门，同时赋予得救之人大使命，就是继续将福音传到地极使命；祂派遣使徒、牧师和传教士传播福音，建立教会，施怜悯予人。耶稣还应许我们，祂自己和祂的圣灵将永远在圣道与圣礼之中与我们同在，直到祂在荣耀中再次降临，将我们带到新天新地，并永远活着与祂同在。   上帝的使命源于上帝的心，“因为上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。在这个主显节期间，求主的圣灵感动我们，使我们思想基督徒的奉献意味着什么，并打开你的视野思考我们自己在上帝面前的呼召，默想上帝的话语和祂的大爱，上帝的爱是如何通过我们的主耶稣基督和祂的救赎恩典，白白地和丰丰富富地赐予你和整个世界的；并在祷告中加入到与耶稣的对话中，像摩西和以利亚在登山变像的山上所做的那样，彼此交谈，讲述上帝在救恩历史上的慈爱与大能的行为，并谈论耶稣的新出埃及记，谈论祂给我们带来了罪的赦免，带领我们从死亡走向生命的使命。正如上帝在救赎历史中所做的那样，我们也将采取行动，成为上帝使命的一部分。做为一个同是被饶恕的罪人和上帝的儿女，我祈祷并邀请你加入到这一使命当中，求主使你也成为上帝拯救罪人这一激动人心使命旅程的一部分。阿们！   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！