看在人，还是上帝的份上
二零二三年九月十七日
证道经文：创世记50:15–21，马太福音18:21–35
奉耶稣基督的名，阿门！
大家应该都知道曹植《七步诗》里所写的：“本是同根生，相煎何太急。”这首七言绝句背后的故事大致是这样的；曹操在世的时候，他的儿子曹丕和曹植两人就为了争夺世子的地位，明争暗斗了很长时间。最后，曹操认为曹植虽然有才华，但他的个性注定无法成为一个合格的继承人；于是曹操死后，老大曹丕接续他成了魏王。很快，他就开始对曹植的亲信动手，要么把他们调离重要职位，要么干脆杀了。曹丕早有杀曹植的想法，但因母亲的出面干涉而迟迟无法下手。有一次，曹丕出了个七步成诗的难题，要借着看似普通的文学活动，达到杀死弟弟的目的。虽然曹植的七步诗使曹丕在众人面前极难为情而放过了曹植，化解了当时的危险；但曹植的后半生却依然悲惨艰苦。在太后的庇佑下，曹植虽免于一死，但因长期遭受哥哥迫害，精神上受到沉重的压抑和打击，最终郁闷而死。所以我们看到，曹丕是看在他父母的份上才放过弟弟，但对于之前曹植在明争暗斗时得罪他的事情，他并没有真正饶恕。今天的旧约经文中，约瑟的哥哥们也有类似的担忧。哥哥们认为，当他们的父亲雅各还活着的时候，约瑟是看在父亲的份上，不计较他们多年前陷害他，把他下到深坑里的罪。如今，哥哥们见父亲死了，就猜想：「或者约瑟怀恨我们，照著我们从前待他一切的恶足足地报复我们。」然而，这完全不是约瑟心里所想的。约瑟对俯伏在他面前的哥哥们说，「不要害怕，我岂能代替神呢？」我们从这句话看到，约瑟实际上是看在上帝的份上饶恕他的哥哥们。约瑟对他们说，“现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”他还用亲爱的话安慰他们。那么，让我们也思考同样的问题，当饶恕别人的时候，我们是看在人的份上？还是看在上帝的份上呢？
属世的饶恕是短暂的，有局限，有条件的，很不可靠；以至于被饶恕的一方常常会心里一直忐忑不安，就像约瑟的哥哥们那样。被饶恕的一方会认为，对方饶恕我是有特定条件的，当特定条件不复存在的时候，对方最终还是会报复的，所谓“君子报仇，十年不晚”。比如，像父母那样的保护者去世了，或者对方的势力太强，要复仇只是以卵击石；又或者对方跑了，找不到人，就像雅各躲避以扫追杀，跑到拉班那里一样等等。在这种情况下，被饶恕的一方还是会有戒心，总怕对方会随时找上门来；或者疑心对方是两面三刀，其实在伺机报复。就算原本受到伤害的一方真的饶恕了，也一定会有保留，不仅嘴上说，而且心里也确实会想：“吃一堑，长一智；惹不起，还躲不起吗？以后我不再信任你了。”因此，这种戒心一直都会存在。
然而，上帝却要求我们无条件地饶恕。在今天的福音经文中，彼得问耶稣，「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」很明显，主耶稣的意思，并不是七乘七十，总共四百九十次的意思；而是要无条件地一直饶恕下去。接着，主耶稣打了个比方，说“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什麽偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我都要还清。』那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪著他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，将来我必还清。』他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。於是主人叫了他来，对他说：『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”比喻中的主人就是天父上帝，主耶稣警告我们，不要像那个恶仆一样，上帝已经免去他所欠的一百倍的罪债，他却不怜悯饶恕那个欠他并不多的同伴。所以，主耶稣教导我们，当看在上帝已经饶恕我们的份上，从心里饶恕别人；因为天父上帝已经差祂的爱子，我们的主耶稣基督为你为我，为世上所有的人死在十字架上了。虽然我们的罪深重到无法测度，多到我们无法数算，但祂怜悯的慈爱更是长阔高深，就像今天诗篇103篇中，大卫所歌唱的那样，“祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！”所以，我们当常常思念上帝的怜悯与恩惠，称颂祂在耶稣基督里的仁爱与慈悲，使我们也能从心里施怜悯，饶恕别人。
约瑟做为一直信靠上帝的人，深知这一点；并且在今天的旧约经文中，他还为我们能饶恕他人，提供了另一个不同却又相关的思路：那就是上帝允许任何事情发生，有祂的美意和计划。上帝的美意和计划，虽然在不同的时代，不同的时间，对于不同的环境和情况下会不一样，但最终都是为了拯救上帝的儿女，为了更多的世人也能得到祂的救恩。约瑟的一生就证明了这一点。他哥哥们恶意的陷害，不仅磨练了约瑟，使他在各样患难中学会信靠上帝；并且上帝通过他，赐他智慧而改变了埃及以至于埃及周围整个地区的命运，拯救了无数的人度过七年的饥荒，当然也拯救了以色列一家。约瑟意识到，在他身上所发生的一切都有上帝的旨意，而且是美好的，赐平安的计划；所以他说，“我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约瑟是看在上帝的份上，看在上帝救恩计划的份上，饶恕他的哥哥们。对于约瑟来说，当他遭受痛苦磨难的时候，这个计划可能并不是很清晰，但他坚决信靠上帝，相信上帝完全掌控；坚信上帝的信实可靠与慈爱怜悯，坚信上帝美好的旨意和计划一定能实现，且无人能阻止、无人能代替。就像罗马书中所说的，“万事相互效力，让爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”看在上帝的份上，就是看在上帝救恩的份上，不因人和环境的改变而变化。
所以感谢主！求主的圣灵感动我们，主十字架上赦免饶恕的福音激励我们，坚固我们的信心，赐给我们像约瑟那样的信心，信靠上帝的保守与带领，在一切患难痛苦中仰望祂，并仰望祂的慈爱与恩惠；看在祂的份上，而不是看在人的份上，去饶恕那些得罪我们的人。
奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！
