活着的耶稣是复活的主
二零一三年四月七日
证道经文：约翰福音 20:19-31，使徒行传 5:21-32，启示录 1:1-8
当十二个门徒中称为低土马的多马，看到主耶稣活生生地站在他眼前的时候，他心情非常复杂。他明明知道耶稣已经死了。这就是为什么当其他门徒告诉他耶稣复活那天晚上他们见到主的时候，他根本就不相信；他说「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」八天后，当主耶稣再一次向门徒们显现时，多马在其中。主耶稣对多马说：「伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」此时，多马从疑惑转为敬畏与爱戴，因为他知道，如今在他眼前活着的耶稣，就是那位曾经死了的，成为尸体后，但却又复活过来的主基督。于是，他喊出「我的主！我的神！」
主耶稣确实死了。在他被捕之后多次被审讯时，已受到百般折磨。彼拉多当众把他打得皮开肉绽、体无完肤。这就是为什么在他背十字架去行刑的路上，倒下站不起来的缘故。然后罗马兵丁叫古利奈人西门背著十架跟在耶稣的后面。然后耶稣在众目睽睽之下被钉在十字架上，并被高高地举起来，所有人都看到了。当兵丁检查犯人是否都死了的时候，发现耶稣已经死了；这时，兵丁用枪扎入耶稣的肋旁，用来检验是否真死了，就是从肋旁扎入心脏和肺部的地方。这一扎，没死的人也会死的。当时流出来有血和水，说明他已经死了。现代医学也证明，在那种情况下刚死的人确实不仅会流血，也会流出水来。主耶稣死后，他的尸体其实一直在罗马人和犹太人的手里，并不在门徒们的手里；直到晚上亚利马太来的约瑟去见彼拉多，求耶稣的尸体时，彼拉多才吩咐人给他的。而且祭司长和法利赛人也想起耶稣说他会复活的话，还特别害怕耶稣的门徒会把尸体偷走，就吩咐彼拉多派兵把守坟墓。彼拉多说「你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。」于是，犹太人就带著看守的兵与罗马兵一同去，封了坟墓洞口的石头，将坟墓把守妥当。耶稣确实死了，葬在坟墓里，洞口被巨石封上，且有犹太兵丁和罗马士兵的把守。这就是为什么耶稣叫多马伸过指头，摸他手上的钉痕；探入他的肋旁，看他肋旁枪伤的原因；要他知道在他面前站着的确是曾经死过的耶稣。活着的基督是死而复活的主。
主耶稣复活了，不仅有空坟墓这一铁的事实，永远在那里作物证；而且有许许多多的人证。也许会有人说“那些所谓耶稣的显现一定是人们看到的幻觉。”你觉得可能吗？几十个，甚至几百个人在同一时间和同一地点产生同样的幻觉，这是根本不可能的事。上周复活节主日时，我们提到人无法摆脱旧的逻辑和思路。在人证物证面前，人们仍然要否认复活的事情。犹太人用许多银钱收买兵丁，散布谣言说，是耶稣的门徒把他的尸体偷走了。首先，从刚才分析的事实来看，这已是不可能的了；因为当时坟墓是犹太人刻意派兵丁把守的。不仅有罗马士兵也有犹太的兵丁，相互制约。犹太人如此地担心尸体会被偷走，一定是派他们信任的亲信把守；对于罗马士兵来说，失职像看守的犯人跑掉之类的事情如果发生的话，一定会被处死。所以，这些兵丁绝不可能让门徒们把耶稣的尸体偷走。然而，比这个更重要的原因在于门徒们他们自己：因为主耶稣的复活，他们的生命发生了巨大的变化。他们从害怕犹太人的迫害，懦弱逃跑，甚至否认主耶稣的懦夫，转变为勇敢地为主作见证，为主殉道而死的英雄。包括保罗在内的十二个使徒中除了老约翰以外，都死于非命。是什么使他们有这样大的转变呢？如果这一切都是他们的谎言和骗局的话；他们为什么会为他们自己的谎言去受苦，去死呢？你会编造一个谎言，然后为这个谎言去死吗？他们之所以有这样的变化是因为他们真的看到了复活的耶稣。
今天第一段读经经文使徒行传的上文就是彼得、约翰和众使徒先是因传福音受到恐吓威胁，而后被抓，被收到监狱里。但主的使者夜间开了监门，领他们出来。结果他们出来后更加大胆地传福音。今天的经文说到，他们又被抓，被带到公会。大祭司问他们说「我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！」彼得和众使徒回答说「顺从神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」不要忘记，这位彼得就是曾经三次不认主的彼得，如今他却如此大胆地见证复活的耶稣。这不仅仅是因为他无法否定他自己亲眼看到的事实，更重要的是因为复活的耶稣祂依然活着。神用右手将他高举，叫他作君王作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给所有顺从这福音的人，圣灵也为这事作见证。复活的耶稣现在仍然是活着的主。
我们的主确实是活着的主，是活的，就现在依然活着。许多人体会到这一点然而也有许多人疑惑。“我在哪儿能找到活着的耶稣呢？”有人会问“为什么我感觉不到呢？”“为什么祂不听我的祷告，给我找工作或医治我的病呢？”主耶稣作为上帝当然无处不在；但是，作为人类恩典的活着的救主，他在他答应在的地方，做他答应做的事情。道成肉身又死而复活的耶稣在他的圣道与圣礼中，他所做的事就像使徒彼得所说的，要将悔改的心和赦罪的恩赐给相信他的人。主耶稣就是上帝的道就是真理，整本圣经都在见证耶稣基督祂自己，像今天福音书最后使徒约翰所说的“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”你也许会问“难道活着的耶稣不会在我们日常生活中吗？”当然会的。只是要小心。这个世界是罪恶的世界，我们也是罪人，更何况魔鬼会扮成光明天使。所以，无论什么情况，无论你是生病也好，还是找工作也好，处理家庭关系也好；对于任何生活中的祷告与经历，如果最终结果使你更加相信耶稣是基督，是永生上帝的儿子，并使你更深地体会到悔改的心和赦罪的恩的话；那么，你经历的就是活着的耶稣。相反，如果其结果使你远离耶稣基督，或使你自命清高，觉得不需要悔改和赦罪的恩典的话；那么你经历的，说好听点儿是你自己的罪性，说不好听点儿是魔鬼的同在。因为，活着的耶稣是复活的耶稣，是要把悔改的心和赦罪的恩赐给你的人，是要把复活、永远的生命赐给你的主。
圣经《约伯记》中的约伯在受到痛苦患难以前，虽敬畏上帝，但却没有亲身经历活着的主。当他的财产荡然无存，儿女都死去，妻子离弃他，自己也从头到脚都烂掉以后，他说“我知道我的救赎主活著；”并对主说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”约伯在经历痛苦患难后亲眼看到了活着的主。初期和早期教会有两个重要的特点：一个是一直受到迫害，一个是他们传复活赦罪的福音。这一点你从使徒行传中就能看到，历史也有记载。成千上万的基督徒本来都是普普通通的人；当面对从犹太人和罗马人的双重迫害，面对狮子野兽，面对点天灯的威胁时；他们依然坚持信仰，英勇殉道。他们之所以敢于面对死亡，不是他们生性勇敢，而是因为他们经历的是活着的主。而活着的主就是复活的耶稣。
