使徒们的‘使徒’
二零一三年四月十四日
证道经文：马太福音 28:1-20
自预苦期和复活节以来，我们一直在讲主耶稣受苦、受死和他的复活，并祂的死和复活与我们生命的关系。我的祷告，我的希望是每个弟兄姐妹和朋友都能接受主耶稣为我们成就的好消息，得到了罪的赦免、生命和救恩。不过今天我们讲这个好消息对人类社会的一个重要影响。你有没有注意到，复活的主耶稣首先向马利亚显现，妇女们成为第一个传播耶稣复活好消息的人。当你注意到这一点时，你有什么反应呢？有点儿奇怪、纳闷？如果你是男士，你有没有点儿不自在，甚至怀疑圣经，说“复活的事是女人先知道的，这靠谱吗？”如果你是女士，你有没有点儿兴奋和自豪呢？有些人把这些妇女称为使徒们的‘使徒，’以此作为教会应当有女牧师的证据。嗯……好像确实有问题需要澄清。为什么主耶稣首先向妇女显现呢？为什么天使和主耶稣首先把好消息告诉给妇女，叫妇女告诉给使徒们呢？
我们一再说，圣经是完整的一本书，解释圣经就像看任何一本好书一样，不仅要注意上下文而且还要前后呼应。当读者读到耶稣复活的时候，圣经已经开始进入尾声了；也就是说，该是开始作结论的时候了，也开始为圣经前面的问题给出答案了。对不对？好，那么我们回顾一下圣经的前面，我们发现什么问题呢？任何读者读创世记的时候都会发现，一开始讲上帝的创造的时候，一切都很好；可是，读到第三章时，读者便会发现一个大问题，上帝创造的人类犯罪了。魔鬼引诱夏娃和亚当不听上帝的话，堕落，人类开始出现死亡。没错，我刚才说的是，魔鬼引诱夏娃和亚当而不是亚当和夏娃，为什么呢？只是提醒大家注意，魔鬼首先是引诱女人犯罪，然后才是男人犯罪的。我这样说，不是说以后所有的犯罪都是女人先犯罪；然后才是男人犯罪；更不是像有些人所说的“女人是祸水。”正相反，圣经后来当提到人类犯罪时，一再说是亚当一人犯罪使整个人类堕落。女人先犯罪的事实，一点都没有减少男人导致整个人类灭亡的责任。我这里提醒大家的是一个次序问题，像提摩太前书保罗说的“因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”当我们找到问题后，我们才更明白答案的意义。耶稣的死和复活是要扭转了夏娃和亚当当初所犯的罪，和罪恶给人类社会带来的影响以及人类的命运。罪恶带给人类不信任、羞耻和死亡，耶稣的十字架带给人类的是和谐、光明与生命。夏娃首先从魔鬼那里听到，然后又告诉亚当的是坏消息；耶稣和天使首先传给马利亚和妇女们，然后妇女又告诉使徒们的是好消息。主耶稣按照创世记第三章的次序逆转了一切：不仅改变了人类的生命，也改变了妇女的地位。妇女从第一个相信魔鬼话的人到第一个相信天使和耶稣话的人，从第一个叛逆上帝到第一个顺服上帝，从第一个把罪恶带入人间的人到第一个把福音带入世界的人。
不幸的是，当妇女们把这个好消息告诉门徒们的时候，他们并不相信妇女们的话。路加福音记载说“使徒以为她们的话是胡言，就不相信。”与此对比的是，在创世记第三章，当女人自己吃了禁果又劝男人吃的时候，男人居然相信就吃了。在创世记男人相信了女人所带来的死亡的坏消息，而耶稣复活后却不相信女人所带来的生命的好消息（福音）。从此，男人更愿意听女人诱惑的谎言，而不愿听女人好心的规劝。人与人特别是男女之间更容易犯罪，却不再彼此信任。其结果是女人实际上受到更大的伤害。但这不是上帝造人之时的初衷；要知道，起初上帝造男人和女人时，他们的关系真是亲密无间。夏娃是从亚当的肋骨造出的，是帮助亚当的配偶；是他骨中的骨，肉中的肉。男人和女人之间的关系本应该是爱和相互帮助的关系。是罪恶使男女之间信任和爱的关系遭到了破坏，女人从此受到歧视和欺压。
罪恶的世界对妇女的歧视，很不幸，是个事实；特别是在过去。即使是今天在一些国家和地区，妇女依然是二等公民，下等人，甚至过着非人的生活。有多少人知道“三寸金莲”的说法？这是所谓“旧社会”妇女受压迫的标志。裹了小脚的妇女生活受到巨大的限制。现在又怎样呢？经过所谓的性解放、妇女解放和女权运动等等，妇女得到平等和自由了吗？过去良女为娼是万恶的旧社会造成的；现如今妇女卖淫，说得最难听也只是“失足妇女，”说得好听一点可以当“反腐英雄。”性自由使妇女越来越下贱，更容易成为男人性侵犯的对象。据报道，贩卖妇女使她们做娼妓或性奴隶案件，在世界各地甚至在Washington DC也是有增无减。以至去年Human Trafficking（贩卖人口）成为联合国打击国际犯罪的重点项目。哪里有罪恶，哪里就不会有妇女的真正平等和自由。是罪恶使妇女遭受歧视、压迫与摧残。
男人和女人的关系问题是很敏感的问题，有许多人在此对圣经有误解。要正确理解圣经关于这方面的问题，需要注意以下几点。第一，我们读圣经有时要考虑当时社会和罪恶文化的现状。比如：旧约摩西允许男人写份休书就可以休妻另娶，主耶稣解释得很清楚“是因为罪人心硬；”当时以色列周围别的国家和社会，男人三妻四妾还不够，还婚外淫乱。上帝是为了避免更邪恶的事情发生在以色列，才允许休妻。另外罪恶社会一直不信任妇女。当保罗在谈到复活见证人的时候，避免提到妇女们的见证，只提到男人的见证；因为女人作证是违反当时的习俗与所谓的常识。那时，妇女是被看不起的，是不能做证的，人们不会相信妇女的见证。第二，要注意区分上帝的创造和上帝的救赎。上帝创造男女是不同的，身体结构不同，性情秉性也有不同。上帝在创造中的秩序和规律反应了祂的旨意。在新天新地还没有完全到来以前，我们依然要尊重上帝创造男女的不同之处。这不是不平等，而是有区别，身份和功能的区别。这就是为什么主耶稣选择的使徒都是男性。今天的题目“使徒们的‘使徒’”的那个‘使徒’是打引号的。因为虽然这些妇女要传达耶稣从死里复活的信息；但此时主耶稣和天使交给她们的特殊任务是，告诉十一个门徒往加利利去，在那里他们要见耶稣。今天经文的最后我们看到，是这十一个使徒们代表教会从主耶稣那里接受了向万民传福音的大使命。 这是从创造的角度来看男女有区别，但是，从救赎的角度来看男女就没有区别了。上帝的救赎反映的是在耶稣基督里的新创造，反映新人与新人之间的关系。主耶稣首先把复活的好消息告诉妇女们的目的就是要消除罪恶所产生的对妇女的歧视；另外复活本身更是使妇女挣脱了罪恶与死亡的枷锁，使她们与男人一样真正得到了自由。所以在上帝的救恩之中男女并没有分别，就像保罗在加拉太书第三章中说的“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照著应许同受产业了。”既然我们同受救恩的应许，无论男女，那么我们就应一起同来“宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。”在上帝救恩面前，在耶稣基督里不分男女。
为什么主耶稣首先向妇女显现，叫她们把好消息告诉使徒们呢？是因为主耶稣要给女人机会，扭转因夏娃在伊甸园里首先犯罪，带给女人受责备，受歧视，受压迫的影响。虽然根据上帝的创造，男人无论在家庭还是教会都应当负起责任来；但是，在耶稣基督的新创造之中，在上帝的救恩面前男女没有区别，同享上帝的应许和祝福。既然同享应许，就应一同传福音，共同完成主耶稣交给我们的大使命。
