我们当怎样行？
二零一四年复活期第三主日
证道经文：使徒行传 2:14a, 36–42，路加福音 24:13–35，彼得前书 1:17–25
奉耶稣基督的名，阿门！
“我们当怎样行？”或者用通俗的话说就是“我们该怎么办呢？”这是人们在生活中遇到问题时常常问的话。这些问题是可能小到生活中看上去简单的问题如吃什么，喝什么，穿什么，在哪里上班，在哪儿住；也可以大到关乎生命的复杂难题。就像今天的使徒行传经文中，众人听到彼得讲道后，觉得扎心，就问他和其余的使徒说「弟兄们，我们当怎样行呢？」实际上，他们在问“我们当怎样做才能得救呢？”因为他们听彼得说，他们凭宗教和政治的狂热钉死的拿撒勒人耶稣已经复活了；上帝已经立他为主，为基督了。但无论我们面临怎样的问题，我们问“我们当怎样行”的时候，“我们”都是主语。这个问话背后多多少少有个假设，就是我们做什么，如何作，做得怎么样会起到重要的作用；如果不是关键性作用的话，也一定至少能起到非常大的作用。换句话说，我们很看重人所作的一切。今天，我想提醒大家的是，当我们问这话的时候，请不要忘记了上帝和祂所作的一切。也许有人会说“牧师，你说得太夸张了。不就是一句很普通的问话吗？有那么严重吗？”是的，如果我们这样问只是表明我们在寻求对具体问题的解决方案，比如：这道题怎么做，这个项目怎么进行，税表怎么填等等，问题没那么严重。不过，当我们面临生活和生命挑战的时候，可能就不太一样了。我举些例子供大家思考。
就拿生活问题来说。当我们工作学习遇到困难的时候，或者在哪儿上班，在哪儿住不尽人意的时候；我们会问“我该怎么办呢？”这时这个问题可能伴随着我们的担忧，烦躁，甚至害怕。另外，现代人很有健康意识，非常讲究吃什么，喝什么，应该怎样吃，应该怎样喝。一旦有人发现使人长命百岁的秘方，就会赶紧在报纸，在Facebook或在微信什么的跟大家分享。请不要误解我，我在这里并不是反对大家注意身体健康，养成良好的饮食习惯。只是有时候，我们会把饮食看得如此重要，以至于如果我们少吃了点什么，或多吃了点什么；就好像发生了什么不得了的事，天都快塌下来似的；造成自己心情不爽，甚至愤怒，与人产生矛盾。耶稣在登山宝训中提醒我们说“不要为生命忧虑吃什麽，喝什麽；为身体忧虑穿什麽。”祂还说“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”又说“你们要先求上帝的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”主耶稣是在提醒我们，不要忘记上帝和祂丰丰富富赐给我们的一切。上帝是万福的源泉，祂才是生命的主。主耶稣在一个比喻中警告我们追求今生今世的生活，而忘记生命之主的危险。这个比喻是这样的。有一个财主因为田产丰盛；自己心里思想说『我的出产没有地方收藏，我该怎么办呢？』（注意：他实际就在问今天的问题“我应当怎样行？”）于是他说『我要这麽办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然後要对我的灵魂说「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！』这不正是生动地描述出现代许多人的励志计划和奋斗的理想吗？他只想到自己的财产，自己的奋斗与享乐，根本没有想到上帝。结果怎样呢？上帝却对他说『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』主耶稣最后说“ 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”那么，你呢？
看到自己远离上帝，必死的命运后，人们很自然就会问，我该怎样行才能得救得永生呢？其实，到目前为止，聪明人一定能猜到，“牧师一定会说，这是个错误的问题。”因为它有个错误的假设，那就是人得救一定是靠人做什么；相信人或多或少有能力，有愿望做上帝所喜悦的事情。你猜的不错，这确实是错误的问题。但“阳光底下无新事。”这个错误的问题自古以来一直被人提出来。教会刚成立的时候，人群这样问彼得和门徒们。中世纪的欧洲几乎所有的人都在问这错误问题。如今人们不也问同样的问题吗？我相信，你或多或少也问过这样的问题。其实，最早就有人问耶稣这个问题了。马太和马可福音都记载，一天有个人跑到耶稣面前，跪下来问祂说「良善的夫子，我当做什麽事才可以承受永生呢？」主耶稣回答他，人都有罪，没有人是良善的；然后提到上帝律法的要求。当那人大言不惭地打断耶稣的话说“夫子，这一切我从小都遵守了”的时候；“耶稣对他说「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”主耶稣一下子戳到他的痛处，叫他看到自己是多么的爱财。没有人能做到律法的精意，无法做到全心全意全力地爱上帝并爱人如己。耶稣是要让他看到，人根本无法通过做什么承受永生。因为永生是上帝的恩赐。人为什么会问这错误的问题呢？因为人忘记了上帝和祂的作为。这就是为什么，当门徒问耶稣「这样谁才能得救呢？」耶稣说「在人是不能，在神却不然，因为上帝凡事都能。」生命来自上帝的恩典和祂的大能。
“我们当怎样行呢？”今天的使徒行传中，问这话的人就是前不久钉耶稣十字架的人群中的一部份人。他们根据人的意思，因为宗教的狂热和政治原因，杀害了人类救主，无辜圣洁的基督。历史上，从逼迫主耶稣开始到现在，那些压制迫害福音，攻击传上帝慈爱之教会的人往往是道德主义者和律法主义者；比如：伊斯兰教和犹太教徒。另外，许多残酷的战争与邪恶也往往是出于披着道德或宗教外衣的人，甚至有人打着基督的名义；比如：十字军东征，太平天国运动等。他们口口声声要达到某种美好的目的与理想，但带给人类的却是灾难。其实，有时人的意志不那么强倒还好，人的意志越强，可能就越邪恶。“人定胜天”时，灾难就要来了。
所以“我们当怎样行才能得救呢？”问彼得这个问题的人，这时已经感到自己的罪，觉得扎心。这问题也是使徒行传后面，那个狱卒问保罗和西拉的问题。当时，狱卒已经认识自己必死的命运，战战兢兢的俯伏在保罗和西拉面前。我们看看在这两处，使徒们是怎样回答这个问题的。很明显，使徒们没有说，你应当做些什么什么好事，改掉什么什么毛病；或你应当先经受什么考验，或你先好好祷告，祈求上帝，看上帝是否真正愿意饶恕你。没有，彼得和保罗都没有这样说。使徒保罗说“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”然后当狱卒和他的全家听了主的道后，连老带小马上都受了洗。我们再看彼得是怎样回答的呢？彼得说「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。」圣经中“悔改”就是回转，离弃罪恶，转向上帝的意思。然后“奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦免。”所以，认罪悔改，信主耶稣基督而受洗，就会使我们罪得赦免，就必得救。也就是说，如果我们一定坚持说“我们做什么才能得救”的话；那么使徒们只好回答说“信而受洗的必然得救。”你也许会说，这么容易。真的吗？其实，说容易，也容易；说难，也难。说容易，是因为救恩完全是上帝的恩典和祂的工作，所以我们只要被动地接受这奇妙的恩典就得到了。说难，是因为人很难谦卑下来，很难降服在上帝的怜悯之下，更不愿承认自己根本无法靠自己的努力得到救恩。我们得救完全因为基督在十字架上为我们流出的宝血，祂的死和复活；就连接受救恩的信心都是上帝的恩赐。
“我们当怎样行，怎么办呢？”我们问这话的时候，可能忘记了上帝和祂的作为。“我们当怎样行才能得救呢？”我们问这话的时更是这样。我们忘记了上帝的恩典和耶稣基督十字架的工作。不是我们将要做什么才能使我们得救，而是上帝在耶稣基督里已经为我们所成就的一切使我们得救。有人一定会问，那么，基督徒还要不要有好行为呢？得救之人是上帝的儿女，儿女做天父所喜悦的事情本是理所当然的。基督徒当然要有好行为。但是，得救不是依靠好行为。基督徒的生活是在上帝恩典中成长的生活。有圣灵通过主的道和主的身体与宝血喂养扶持我们，坚固我们在耶稣基督里的信心，使之结出新生命的果实来。彼得继续说“你们就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”另外今天的经文最后说，信徒受洗之后，“他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。 ”使徒传讲的主耶稣死和复活的福音就是主的道，正像彼得前书说的“福音就是这道。”擘饼就是圣餐，就是主耶稣的圣体与宝血。基督徒们生活在上帝的这些恩典之下，彼此交接，彼此相爱，祈祷，一起过信心的生活和传福音的生活。这些就是我们应当做的。
“我们当怎样行？”你可能有不同的答案。但是，当我们想到上帝，想到上帝的义，想到上帝在耶稣基督里对我们的恩典时；我们就会得到正确的答案了。
