不可能的任务
证道经文：路加福音 17:1-10，提摩太后书 1:1-14，哈巴谷书 1:1-4; 2:1-4
奉耶稣基督的名，阿门！
由汤姆·克鲁斯主演的系列电影“不可能的任务Mission Impossible，”情节跌宕起伏，险象环生，叩人心魄。我特别喜欢电影的名字《不可能的任务》。在每一个故事中，男主人公都面临一个看起来根本无法完成的任务。在我们的生活中也常会面临许多看起来无法完成的工作或任务。你今天面临什么挑战呢？学业和工作的挑战，经济不景气带来的失业，个人的弱点与障碍，家庭的困难，社会的歧视，工作领导的偏见和压力。你会不会叹息甚至流泪呢？心想干脆还是放弃了吧，因为你面对的是根本无法办到的事情。今天旧约经文中的先知哈巴谷面对以色列国王的腐败与悖逆，亚述帝国的强暴，同时看到另一个更残忍暴躁之民，迦勒底人的兴起；他向上帝抱怨和哀求“耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？”作为以色列民的守望者，他有责任保护圣殿和上帝的子民，并指引他们前面的道路。但是这对他来说好像是一个不可能的任务。今天的书信经文提摩太后书中，年轻的牧师提摩太，作为以弗所地区的主教；面对牧养许多教会的工作。初期教会开始出现的异端邪说，加上罗马帝国的迫害；维护福音的纯正的道理，坚守信心和纯正的信仰，需要艰苦卓绝的奋斗。在监狱中的保罗还对他说“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”所以，他还有艰巨的传道任务。摆在他面前的问题真是堆积如山，万般艰难。提摩太从保罗那里接受的，是个不可能的任务。
其实，我们从今天的福音经文中还可以看到更不可思议的事情，更不可能的任务。这些事情不只是关系到我们的生活，更关系到我们的生命。耶稣对门徒说：「绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。」上周主日在查经的时候，有一位姐妹提问说“耶稣在说完‘那绊倒人的有祸了’以后还说到‘倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把他剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。’这是什么意思呢？”这个意思不是鼓励我们自残，而是以夸张的文学手法说明罪的严重性，我们必须认真对付罪。作为基督徒，耶稣的门徒，你的一些行为举止言行有没有绊倒你周围的人呢？如果有的话，上帝的审判对你也同样适用。当圣灵光照我们时，我们发现我们在许许多多的地方得罪人也得罪了上帝。此时此刻，你有没有感到上帝对我们的要求好像是“mission impossible？”根本无法实现呢？这是关于得罪别人，反过来也是一样。主耶稣继续说“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说『我懊悔了』，你总要饶恕他。”在别的地方，主耶稣回答彼得同样的问题时说，要饶恕得罪我们的人七十个七次。实际上主耶稣的意思并不是四百九十次，而是像这里说的，「你总是要饶恕他。」这才是主耶稣的标准，你能达到吗？在这个处处都是诱惑的世界，保持圣洁的心灵、言语和行为已经是不可能做到的事了；面对一次又一次得罪你的人，你会不会感到主耶稣要求我们饶恕别人的事是一件不可能的任务“mission impossible”呢？使徒们明显知道这是不可能的；所以乞求主说「求主加增我们的信心。」因为他们知道必须有信心才能办到；而且连信心都是上帝的礼物，如果没有圣灵的感动，我们自己连信心都没有。主接着说「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说『你要拔起根来，栽在海里』，他也必听从你们。芥菜种是所有种子中最小的种子。这意思是说，如果你有最小的信心，你就可以移山拔树。如果你不能叫山和树听从你的话，那么凭你自己连最小的信心都没有。因为移山拔树是不可能的任务This is mission impossible。这还不算完。主耶稣继续说道“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说『你快来坐下吃饭』呢？岂不对他说『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？仆人做完了一切所吩咐的，还要说『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。”这是不是也太过分了，你也许说，耶稣是在说，当我们为教会做完饭菜，司琴，翻译，带领大家唱诗，读经查经，祷告，学英文，传福音，支持教会，帮助贫穷的人等等，做了这么多的事；不得一份感谢也就算了，还得不到休息，还要伺候、服侍主耶稣的肢体，其他的弟兄姐妹，爱他们，关心他们，忍受各种冤枉和曲解；然后还要说“我是无用的仆人所做的本是我应分作的。”是这意思吗？是的，这正是主耶稣的意思。这不可能，这不可能；你也许会说，这简直是不可能的事情（This is mission impossible!）
世人包括一些基督徒通常有个误解，就是以为但凡自己或某人有好行为，是一件了不起的事情，是自己或那人的功劳。殊不知，上帝的儿女按照上帝的旨意行事，全心全意地爱上帝并爱人如己是理所当然的事情，是一个真正的人的本分。起初上帝造人的时，没有犯罪之前的亚当夏娃便是如此；未来在新天新地里居住的新人也是如此。我们现在生活在罪恶的世界。在罪恶的世界，我们已经习惯看到罪恶了；人们以为人人只为自己着想才是正常的，而爱上帝并爱人如己便成了不正常的事了。所以是罪恶和自私自利的罪性，使人遵行上帝的旨意成为一种罕见的事情，了不起的事情。实际上在上帝面前，这个逻辑是不对的。在上帝面前，爱上帝并爱人如己才是应当的，正常的；没能做到全心全意全力地爱上帝并爱人如己，圣经有词描述这种情况—那叫犯罪。你做不到说明你是罪人；我做不到，说明我是罪人；我们都做不到，因为我们都是罪人。上帝的律法本是叫人知罪。而且犯罪的必要受到刑罚。上帝不会因为我们做不到而降低祂的标准。上帝怜悯罪人不是说，因为祂知道我们做不到，所以降低标准来宽容我们。上帝怜悯我们不在于降低祂的标准，而是在于祂饶恕我们，赦免我们的罪恶，包括所有我们没能完成任务的罪。
感谢主的恩典，这就是为什么上帝的独生爱子道成肉身来到世界，为我们的罪钉死在十字架上的缘故—上帝降世为人是要赦免并拯救罪人。今天书信经文中，保罗鼓励提摩太的时候说“神救了我们，以圣召召我们，并不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉著我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。”主耶稣基督为我们做了我们做不到的事情，完成了我们不可能完成的任务。祂从没有犯罪，绊倒任何人；反而是爱上帝并爱人如己，使瞎子看见，瘸子行走，使长大麻风的得洁净，使死人复活。祂虽有上帝的身份，却不以与上帝同等为强夺的；反而虚己，谦卑遵行天父的旨意，以至于为了你我，为了全世界人的罪，宝血洒在十字架上，完成了使我们的罪得到赦免的任务。一个完成了任务，圣洁无罪荣耀的主，却替我们这些有罪的没有完成任务的人赔上了罪的代价。不止如此，祂还为我们完成了至极最终我们不可能完成的任务（ultimate mission impossible）那就是祂征服了死亡！我们知道，历史上许多人想征服死亡。比如秦始皇，他为求长生不老派徐福率童男童女数千人，渡东海求神仙找妙药，来到了日本；据说这些人找不到又不敢回来，于是便定居下来，从此有了日本国。现代的人也想通过科学技术找不死的方法，也注定失败。然而，主耶稣却为我们完成了Mission Impossible不可能完成的任务—祂复活了！正像保罗继续说的“他已经把死亡废去，藉著福音将不能坏的生命彰显出来。”
也许有人说“那是不是我们只要信耶稣就好了，不必遵行上帝的律法命令的要求了呢？”我们刚才说的很清楚，遵行上帝的律法命令要求，努力完成上帝交给我们的任务，是我们每个基督徒的本分，是我们应该的并且乐意做的事。好行为是罪得赦免有复活新生命之人信心的表现。但是我们最终得救的问题，不在于具体某个事情有没有做好，某项任务有没有完成；因为保罗说的很清楚，我们得救并不是按我们的行为，乃是凭上帝的恩典；通过信心接受基督耶稣的宝血。其实，有些事情，我们现代的人回顾历史便知道；但提摩太和哈巴谷本人在当时并不知道。提摩太死后几百年后，他所牧养教会的小亚细亚地区完全沦为伊斯兰教的地盘。哈巴谷死后一二百年后，圣殿被毁，犹太人被虏于巴比伦，成为那些迦勒底人的奴隶。从人的角度来说，他们都没有完成任务。但是，上帝通过他们写下了提摩太前后书和哈巴谷书，激励我们无论在什么情况下都仰望救主耶稣基督。我们的得救是稳妥的，我们有属天的平安。因为正像今天哈巴谷书中最后说的“惟义人因信得生。”
