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二零二六年复活节 证道经文: 马太福音28:1–10 奉耶稣基督的名，阿门！ 哈利路亚！基督复活了！祂实在是复活了，哈利路亚！ 在今年预苦期期间的3月27日，我在路德古典学院讲道。做为有关上帝使命系列讲道的一部分，我们回顾主耶稣被钉十字架的场景，并谈到十字架事件做为救恩历史的中心，定义了上帝拯救罪人的使命。今天，我们将考察十字架事件的另一面——也就是主耶稣基督的复活。正如之前所说，整本圣经是关于历史，关于人类在时间与空间上存在（即生死）的现实。上帝的使命是要将人类罪恶与死亡的光景改变为圣洁和生命，将那从亚当而来的旧生命转变成耶稣基督里的新生命，拥有战胜诱惑与魔鬼的力量，并能在新天新地中永远与父神和圣羔羊同在。我们将讨论第一个复活节主日所发生的事，并考察耶稣身体复活的证据；这样，当我们再说“哈利路亚”时，我们会更加自信和喜乐地说出来，并以真实和积极的方式活出我们在基督里的信心，因为耶稣不仅仅是在某种精神意义上活着，而是身体也活着；耶稣复活的身体就是祂在受难日被钉十字架的身体。耶稣的肉身确确实实地复活了；祂实在是复活了，哈利路亚！ 在历史的中心——主耶稣十字架事件之后，安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，也就是第一个复活节主日，安葬耶稣尸体的坟墓空了。祂真的复活了吗？耶稣曾多次预告说祂“必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”（太16:21）。基督三天后复活也是古代先知多次预言或暗示过的。比如：摩西和以色列人需要走三天的路程，往旷野去敬拜耶和华，他们后来借着上帝的大能渡过红海，于是一个只敬拜上帝的以色列民国诞生了，以色列民重获新生。还有先知约拿在第三天从鱼腹中被救出来（拿1:17），像从死里复活一样等等。现在，主耶稣复活已成既定事实，上帝在基督耶稣里完全掌控着一切，并实现了祂赐人永生救恩的应许。上帝使命的中心事件就在这一天完成了！ 忽然，地大震动，这就像号角吹响一样拉开了胜利的序幕。天地都在见证主基督的复活，并为之欢欣鼓舞。主耶稣已经在天亮前复活了，很快将在同一天向祂的门徒们显现，为这些被犹太人迫害及死亡威胁吓得发抖的门徒们带来真正的平安。天使降临，其相貌如同闪电，衣服洁白如雪，表明圣洁、公义已经战胜了污秽与邪恶。看守的人因天使的缘故被吓得浑身乱战，甚至和死人一样，这些看守的人是守殿的兵丁，为那些不信的犹太人把守耶稣的坟墓。这些犹太人非常清楚耶稣关于祂第三日复活的预告，以及圣经中的预言，为了防止耶稣的门徒将祂的尸体偷走“伪造”成复活，他们派重兵把守坟墓。然而，他们却无法阻止主耶稣真实的身体的复活，也无法阻止天使的到来。主耶稣活了，这些兵丁却像死人一样。在耶稣基督的死与复活面前，基督教会有一句话说得好：生一次的死两次，生两次的死一次。不信的人活着的时候却如同死人，但那些活着就信耶稣的人，已有不死的生命了。 这时，天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了”。就像前面说的，被钉十字架而死的耶稣将要在第三日复活是大家都知道的事情，只是人不肯相信。耶稣的坟墓不仅有守殿兵丁，应该还有罗马兵丁双重的把守，我相信可能也会有其他不信的犹太人参与到防止门徒们“偷尸体”的行动中。但非常无奈的是，现在坟墓空了，没有人能找到耶稣的尸体。（1）任何人都知道，只要能找到尸体，所谓的“谎言”必不攻自破；但是，他们却不能，也不可能找到。（2）挡住坟墓门口的大石头是非常巨大的，马可福音说，三个妇女都很难将它辊开；更不要说一个被鞭打得遍体鳞伤，手和脚被钉子刺透，肋旁被枪扎伤时已流出血和水（证明已死）的人了。更何况，辊开这么巨大的石头会发出多大的响声，睡得像死猪一样的人都能被唤醒，更何况这么多的兵丁，而且极可能有兵丁就在墓门的大石头两边。天使这时把石头辊开是为了让妇女们和其他人能见证空的坟墓，耶稣复活的身体已经可以超越时空，有穿墙入室的能力了（约20）。（3）即使以上所说的根本不可能的事情发生了，就是门徒们把尸体偷走，但他们最终却为了这所谓的“骗局”献出自己的生命。他们日后都因为耶稣复活的福音受迫害，几乎都死于非命而为主殉道。有什么人愿意为自己亲自制造的骗局而死呢？倒是那些兵丁为了钱又怕自己无法解释耶稣如何消失而可能被砍头，收了祭司长和犹太长老的银钱而撒谎说，『夜间我们睡觉的时候，耶稣的门徒来，把他偷去了。』这个谎言就流传直到如今。（4）然而，实际上正相反，门徒们殉道不是为谎言而死，而是因为他们亲眼见到了复活的耶稣，亲手摸到祂手脚上的钉痕与肋旁的枪伤。复活的耶稣就是在十字架上死了的耶稣，所有想要把主耶稣的复活说成是灵性的复活而不是身体复活的人（比如诺斯底主义者）都是自欺欺人；正如保罗在哥林多前书第十五章中所说的，“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里”。“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”。所以弟兄姐妹啊，基督的身体从死里复活是我们的指望；上帝在基督里面赐给我们不死的生命是我们信心的动力，是我们的喜乐与平安。 耶稣亲自完成了为拯救罪人死而复活的核心使命；现在，祂要差派门徒们将这好消息传达给世人。天使对妇女说，“快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂”。这几位妇女成了使徒们的使徒。虽然使徒与牧师奉差专做传道的事工，但所有信徒包括妇女，都有责任与愿望将主耶稣死而复活的福音传给别人，这就是马丁路德根据彼得前书所说“人人皆祭司”的概念。复活后升天的主耶稣与信耶稣、传耶稣的人同在，我们在传福音使命的路上满有平安。在妇女们“大大的欢喜，跑去要报给祂的门徒”的路上，复活的耶稣遇见她们，说：「愿你们平安！」每一位信而受洗的基督徒，无论男女都一样，我们应当继续上帝在耶稣基督里拯救罪人的使命，因为复活的耶稣就是那被钉十字架的耶稣。耶稣的死使我们的罪得到赦免，祂的复活带给我们永远不死的生命，祂的升天将祂所成就的救恩的礼物赐给我们，就是赐给我们祂的圣道福音与圣洗礼和圣餐礼，祂通过这些施恩具将永生和平安赐给我们。感谢主！ 虽然人不可能靠人证、物证与理性的分析而信靠耶稣基督和祂的复活，因为人的不信不是因为上帝的工作是否是事实，而因为自己的罪性不愿意相信；正如马丁路德小问答中所说的，“我不能凭自己的理性或力量信靠我主耶稣基督，或亲近祂；但圣灵以福音宣召我，用祂的恩赐启导我，使我成圣，并保守我在真信仰里”。所以，我们信靠耶稣基督的圣灵通过圣道福音，通过圣洗礼与圣餐礼对我们的应许，并以祂复活的大能在我们的生命生活中呼召、启示、引导、感动我们，生发并坚固我们的信心，赐我们罪得赦免的平安，满有永生的喜乐与盼望；因为复活的基督就是钉十字架的耶稣，祂依然身体活着与我们同在，与祂的教会同在，并继续将拯救罪人的上帝使命进行下去，直到祂再来的日子。 愿上帝所赐、出人意外的平安在基督耶稣里保守你们的心怀意念。阿们！ 基督复活了！祂实在是复活了！哈利路亚！

爱荷华州马库斯平安路德会 二零二六年三月二十九日 证道经文：约翰福音 12:12–43 奉耶稣基督的名，阿门! 当我们在美国各地巡回访问教会时，我一直在宣讲一系列关于“上帝的使命”的信息；因为基督教会的使命，本质上就是上帝拯救罪人的使命。上帝的使命源自祂那充满慈爱的心，正如经上所记：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。我们讲到上帝救恩的历史，以及上帝如何借着祂的独生子，和通过祂的子民来成就这个使命。我们谈到主耶稣战胜试探为什么是上帝使命中至关重要的部分，也讲道称罪人为义，并赐人永远不死的新生命完全是上帝的工作，而不是人的作为，更不是律法的工作；这正是上帝借着耶稣基督拯救罪人这一使命的核心所在。今天，我们要探讨为什么上帝拯救罪人这使命的核心，是主耶稣被高举而吸引万民归向祂，正如祂在今天福音经文第32节中所说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”。   首先，让我们来回答一个问题：被“举起来”究竟是什么意思？这句话是耶稣在棕枝主日进入耶路撒冷城后，被钉十字架之前所说的。当时的群众似乎感到十分困惑。他们明白耶稣是在说祂自己将会以何种方式死去——他将被钉在十字架上，并随着十字架一同被举起来。也就是说，耶稣将以被钉十字架的方式死去。于是犹太人回答说：“我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎麽说『人子必须被举起来』呢？” 他们无法理解的是, 被称为基督却注定要死的耶稣，与他们从旧约圣经中得知那位“永存”的基督之间，似乎是相互矛盾的。我们做为新约时代的基督徒，或许并不觉得这难以理解。但对于当时的群众以及那些不信耶稣及其福音的现代人来说，耶稣被高举在十字架上，意味着羞辱、痛苦、失败、死亡，以及所有一切的结束。在他们看来，一个会死的基督绝不可能是永存的，这简直是太荒谬了。有一幅刻在墙壁灰泥上的古罗马涂鸦，其年代可追溯至公元200年左右。这幅图像描绘了一个被钉在十字架上的具有人形象的驴，因其头部是驴的形象。涂鸦旁附有一行文字：“亚历克斯（Alex）敬拜他的神。”这涂鸦反映了当时社会对基督教普遍存在的嘲讽态度。令人遗憾的是，即便在当今时代，仍有一些牧师和教会也试图像躲避丑闻一样回避或淡化“十字架”这一核心信息。他们转而去宣讲所谓的“社会福音”或“成功神学”。这种讲道很畅销。就连忠信的牧师也会倍感压力。当我在宣教禾场上讲道时，就有人强烈要求我宣讲更多关于如何成为”更好基督徒”式的讲道，而不是以基督为中心的信息。当然，我们应当宣讲上帝要求我们从心思意念、言语行为上都要完美遵行律法。但问题在于，即便你成为世上最优秀的人，也依然无法遵行完全的律法，更不要说像耶稣那样完美了。你最终将带着所有罪孽死去，并永远灭亡。 但感谢上帝！正如使徒保罗在哥林多前书中所说的：“我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。”主耶稣被高高举的时刻，正是使徒约翰在他的福音书中反复提到的主耶稣“时候”。当几位上来过节礼拜的人希利尼人前来见主耶稣时，祂宣告说：“人子得荣耀的时候到了。。。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”；并说“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”耶稣得荣耀的时刻正是祂被钉十字架的时刻。主耶稣的死犹如一粒麦子落入地里死去。从亚当传承的生命与耶稣所承担的一切罪孽必须死去，因为上帝对罪的公义的忿怒必须得到满足。同时，上帝的爱宣告罪人因基督而称义，并以基督复活的大能结出不死生命的硕果。这是基督耶稣与十字架的智慧与力量。上帝彻底扭转世人关于十字架的思路，将羞耻转为荣耀，痛苦化为喜悦，挫败变为胜利，死亡转化为生命。“这世界受审判，这世界的王（即魔）要被赶出去。”这便是耶稣基督被高高举起而形成的吸引人的力量，它像“吸铁石”一样吸引万民归向主耶稣。   现在，上帝拯救罪人的使命的基本工作已经完成。十字架的丑闻已成为上帝救赎世人的美丽的好消息，传遍了世界。如今耶稣受难像和十字架在世界各地都能看到，主耶稣被高高举起来，作为一面旌旗，吸引着来自不同语言和不同国家的人到祂自己的身边，进入他的身体——教会。主耶稣继续施行祂的使命，通过十字架的信息吸引人们归向祂，并拯救他们，祂的圣灵呼召、聚集、启导，使像你我这样的人以及整个基督教会成圣，并更保守教会在独一的真信仰里与耶稣基督联合。作为同样被赦免的罪人和上帝的儿女，我们希望通过分享主耶稣被高高举起来的信息来吸引人们，使他们也能参与到上帝拯救罪人的使命中。尽管仍有人在黑暗中行走，不相信基督，拒绝被主耶稣和祂的十字架所吸引，但是，以十字架为胜利旗帜的上帝之国仍在不断扩展。像今天福音经文中法利赛这样的人别无选择，只能彼此说：“看哪，世人都随从祂去了。”这是因为主耶稣已经被高高举起来，祂十字架的爱与荣耀有磁铁般的力量吸引人们归向祂。   上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

二零二六年三月二十二日 证道经文：约翰福音 11:17–27, 38–53, 以西结书 37:1–14 奉耶稣基督的名，阿们! 有一句英文短语 “冰冻的选民”（The frozen chosen），是一些反对路德会的人以幽默形式批评路德会信徒的一个标签。在他们眼中，路德会信徒虽然教义纯正，却缺乏情感，对宣教事工毫无热情；甚至有人认为他们连活泼的信心都没有。对此，我并不认同，这是误解。然而，这一短语本身确实有它的道理，适用于各宗派的基督徒，也指出了路德会信徒尤其容易陷入的一种潜在危险。另一方面，你或许曾听过一些关于神迹的故事，这些故事展现某些人拥有所谓 “活泼的信心”—— 甚至包括使死人复活的神迹。最近，我观看了一段电视访谈视频，受访的神父讲述了这样一个故事：一名曾深陷毒瘾且因患艾滋病而濒临死亡的女孩，最终竟被一位天主教驱魔师从死里救活了过来。那位将视频发给我的朋友问我：“你相信上帝如今依然会在人们的生命中行神迹吗？” 我说：“我相信”。但我对这类故事感到困惑之处在于：(1) 它们难以查证；(2)这些人讲述这些故事究竟是为了达到什么目的？是为了荣耀上帝吗？我希望如此。我们知道，有些人利用所谓的“神迹”来博取关注借以成名，从而让自己在今世过上更好的生活；又或者，他们通过向他人展示自己拥有特殊的属灵经历，甚至死而复活的经历，以此来为自己寻求得救的确据。 在今天的福音经文约翰福音第11章及后续经文中，圣经针对这两种情况给予我们教导。耶稣使拉撒路复活之前，祂与马大之间曾有一段对话。你若仔细分析马大的所有回答，你会发现她的信仰告白在教义上毫无错误，教义纯正。她确信耶稣有能力医治病人，并且能使人不死；她也相信拉撒路将在末日复活。然而，耶稣对她的信心并不感到满意。祂反复向门徒们作出暗示之后直接告诉马大，她认为拉撒路唯有等到末日才会复活的假设是错误的。在听完马大又一次在教义上无可挑剔的回答之后，耶稣郑重地宣告：​​“我就是复活，我就是生命。凡信我的，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？” 鉴于耶稣深知马大所信的是：凡信耶稣的人虽然死了，也必在末日复活得生；因此，耶稣此处实际上是在问她：“你是否相信：凡活著信我的人必永远不死？” 其深意在于指明：任何信耶稣的人，此刻——就在当下——便已拥有了那永远不死的生命。这或许会让所有“冷淡的选民” 感到惊讶。这使你也感到惊讶吗？马大似乎并不理解或并不相信主耶稣这话和即将要做的事；因为当耶稣来到墓前，正准备使拉撒路死而复生时，她为了避免尴尬，就劝阻耶稣，说 “主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。” 马大似乎陷入了“冷淡的选民”这个困境。那么，那些热衷于寻求神迹的犹太人又是怎样的呢？起初，他们并不信耶稣。但耶稣使拉撒路死而复生之后，他们中间一些人便信了，并且为此欢欣不已。他们欢迎耶稣进入耶路撒冷，并向他人作见证，证实耶稣确实使拉撒路复活了。然而，当他们意识到耶稣并非为了推翻罗马统治者并重建犹太国而来之后，他们竟在耶稣受审时高声喊道：“钉死他！钉死他！” 这些人与当今那些热衷于寻求神迹的人如出一辙；他们所渴求的，不过是今世的成功与荣耀。然而，尽管“冷淡的选民”与我们路德会信徒常称之为“荣耀神学家”的这群人之间存在差异，但双方都偏离了信仰的本质——即耶稣本身：祂究竟是谁，以及祂究竟成就了什么。他们要么不理解，要么没有真正相信耶稣所行神迹的真正意义。做为基督、做为神的儿子，祂降世为人并且被钉死在十字架后死而复活；借此，祂向世人宣告：祂就是复活，就是生命。祂不仅将在末日使死人复活，更要赐予每个信祂之人一个永不死的生命。赐予我们永远不死的生命，正是上帝拯救罪人这一使命的核心所在，也是其最终目标；因此，这便成为上帝为人类所行的一切神迹的真正旨意和意义。 耶稣行了许许多多、各种各样的神迹，医治病人、赶逐污鬼和使死人复活等数不清的神迹。大多数时候，祂是在众目睽睽之下行这些神迹的，有时甚至是在成千上万的人面前。福音书里记载，仅仅在一个傍晚，他就医治了所有被带到祂面前的病人，以及那些受污鬼辖制的人。然而，耶稣却始终保持低调，并一再告诫门徒：“不要告诉任何人”。在耶稣的时刻即十字架苦难的时刻到来之前，祂并不希望引起公众对自己的关注。耶稣也曾警告那些仍不信他、并向祂寻求更多神迹奇事的文士和法利赛人，说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看了”。这约拿的神迹指的就是十字架的神迹——即祂的受死与复活。上帝借着基督耶稣拯救罪人，乃是为了摧毁罪恶、死亡和魔鬼，并赐给世人永远不死的生命。事实上，耶稣所行的远不止神迹奇事；从童贞女降生一直到主耶稣升天，祂的一生本身就是一个神迹。耶稣成全了旧约中关于弥赛亚（即基督）的所有预言，祂的一切言行都指向同一个方向——即借着赦免我们的罪，并战胜死亡与魔鬼，在祂里面赐予人类一种崭新且不死的生命。祂的信息响亮而清晰：“你们要悔改，信福音”。信徒生命中所经历的一切神迹，最终都应当将我们引向“十字架的神迹”。拉撒路因耶稣的大能而从死里复活，但数年后依然死了；那位被驱魔师救活的年轻女孩，其结局亦是如此。然而，那借着“水与圣灵的洗礼”从上而生，并领受耶稣圣道与圣礼所喂养的新生命，却永不会死亡。正因如此，在此时此地，最奇妙、最伟大的神迹莫过于人信靠耶稣——那位“复活与生命”的主。 你愿意你的信心不变得冷淡，而是充满热情吗？主耶稣并不希望我们一味追逐所谓的 “神迹”，相反地，当留心上帝的话语——尤其是主耶稣对马大说的那句：“我是复活，我是生命……凡活着信我的人，必永远不死” 。这句话理应令你感到振奋不已。你无需等到耶稣再降临，或肉体死亡之后才有永生。对于基督徒而言，肉体的死亡不过是一条通往永远在 “新天新地” 中生活的必经之路。一旦你领悟了这“永不死的生命” 的真谛，你的人生便会焕然一新。当你感到生活毫无意义之时，何不投身于上帝那拯救罪人的宏大使命中呢？毕竟，你不死的生命已经开始了！因此，你可以在上帝的国度里，寻找并投身于那些真正有意义的事上。无论身处何种苦难或抑郁之中，你依然可以欢欣喜乐、满怀盼望；因为你深知，即使死亡降临，那也不过仅仅是通往永恒生命的必经之途。当你被自身或周遭的罪恶与烦恼所困扰时，你依然可以确信自己拥有真正的平安；因为在耶稣及其宝血之中，你早已得着了那永不死的生命！   因此，在每日生活中，在上帝拯救罪人的使命中，要满怀热情，在信心里积极进取；因为在基督耶稣里，祂已赐予你永不死的生命了。阿们！   奉圣父、圣子、圣灵的名，阿们！